正史类

[明]薛（左王右宣） 薛（左王右宣）（1389-1464），字德温，号敬轩，明山西河津人。永乐十九年进士。宣德中授监察史，因忤宦官王振，下狱论死，寻得释。景帝嗣位，召起大理寺丞，迁南京大理卿。英宗复辟，拜礼部右侍郎，兼翰林学士，入阁参预机务。致仕告终，居家讲授理学。 　　孔子曰：“不患无位，患所以立。”惟亲历者知其味。余忝清要，日夜思念，于职事万无一尽，况敢恣肆于礼法之外乎？　　程子书“视民如伤”四字于座侧，余每欲责人，尝念此意而不敢忽。 　　凡国家礼文制度法律条例之类，皆能熟视而深考之，则有以酬应世务而合乎时宜。 　　作官者于愚夫愚妇，皆当敬以临之，不可忽也。　　学者大病在行不著，习不察，故事理不能合一。处事即求合一，处事即求合理，则行著习察矣。 　　处事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。 　　一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。 　　至诚以感人，犹有不服，况设诈以行之乎？　　防小人密于自修。　　事最不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。 　　丙吉深厚不伐，张安世谨慎周密，皆可为人臣之法。 　　论万事皆当以三纲五常为本。学者之所讲明践履，仕者之所...

《官箴》一卷，宋吕本中撰。此书多阅历有得之言，可以见诸实事。书首即揭清、慎、勤三字以为当官之法，其言千古不可易。王士禛《古夫于亭杂录》：‘上尝御书清、慎、勤三大字，刻石赐内外诸臣。案此三字，吕本中《官箴》中语也。（按：此说误，详后）’是数百年后尚蒙圣天子采择其说，训示百官，则所言中理可知也。虽篇帙无多，而词简义精，故有官者之龟鉴也。”今检吕氏《官箴》，全书共三十三条，其首条开头云：“当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。”与《四库提要》所说相合。王士禛，顺治进士，官至刑部尚书。康熙四十三年罢官归里，康熙五十年去世。《古夫于亭杂录》是他罢官后所作。该书卷一说，“清、慎、勤三大字，士禛二十年前亦蒙赐。”由此可知，他所说的“上尝御书”之“上”，当是指康熙皇帝。这说明清代把清、慎、勤三字当作钦定的官箴是始于康熙。四库馆臣称赞此三字“千古不可易，固有官者之龟鉴”，而《四库提要》乃是乾隆钦定之书，这又说明在乾隆时期仍然是遵行祖宗旧制，以清、慎、勤三字为官箴的。赵翼是位乾嘉学者，他在《陔于丛考》卷二十七《清慎勤匾》条中说：“各衙署讼堂多书清、慎、勤三字作匾额。”这更是一条有利的证据。以清、慎、勤三字为官箴，不仅行之于康、乾之世，而且通之于有清一代，所以梁启超在《新民说·论公德》中说：“近世官箴，最脍炙人口者三字，曰清、慎、勤。 ============================================================================== 《四库提要》：“此书多阅历有得之言，可以见诸实事。书首即揭清、慎、勤三字，以为当官之法，其言千古不可易。”

　　《唐六典》是一部关于唐代官制的行政法典，规定了唐代中央和地方国家机关的机构、编制、职责、人员、品位、待遇等，注中又叙述了官制的历史沿革。依照唐玄宗的意图，此书本应按《周官》分为理典、教典、礼典、政典、刑典、事典六个部分，故书名《唐六典》。因唐代官制与周官大不相同，《唐六典》实际上还是按照唐代国家机关体系进行编纂。此书分三十卷，其篇目为:三师、三公、尚书省；吏部；户部；礼部；兵部;刑部；工部；门下省；中书省；秘书省；殿中省；内官侍中省；御史台；太常寺；光禄寺；卫尉寺、宗正寺；太仆寺；大理寺、鸿胪寺；司农寺；太府寺；国子监；少府监、军器监、铸钱监等；将作监、都水监等；左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右领军卫；左右金吾卫、左右监门、左右千牛卫、左右羽林军；太子三师、三少、太子詹事府、左右春坊内房内官;太子家令、率更寺等;太子左右卫诸率府；诸王府公主邑司；府、督护州《唐六典》是以唐朝现行各部门机关按卷分篇，包括中央政府和地方政府管理体制、机构组织、职权、官员品级、编制员额、考课以及相关制度等方面的明确规定。　　《唐六典》是保存至今一部最早的、完整的、具有封建国家行政法典性质的文献。在中国行政...