口技
京中有善口技者。 会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 众宾团坐。 少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。 既而儿醒，大啼。 夫亦醒。 妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。 又一大儿醒，絮絮不止。 当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。 满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。 微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。 宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。 两儿齐哭。 俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。 中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。 凡所应有，无所不有。 虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。 于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。 撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
牧童逮狼
两牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。 谋分捉之，各登一树，相去数十步。 少倾，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。 童于树上扭小狼蹄、耳，故令嗥。 大狼闻声仰视，怒奔树下，且号且抓。 其一童嗥又在彼树致小狼鸣急。 狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，号抓如前状。 前树又鸣，又转奔之。 口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。 童下视之，气已绝矣。
童趣
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。 又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。 余年幼，方出神，不觉呀然一惊。 神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
为学一首示子侄
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。 人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。 吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。 圣人之道，卒于鲁也传之。 然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？ 蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。 贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。 ”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。 人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。 昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
山市
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。 孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。 无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。 未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。 中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。 忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。 既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。 楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数，楼愈高，则明渐少。 数至八层，裁如星点。 又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。 而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。 逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。 又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
登泰山记
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。 阳谷皆入汶，阴谷皆入济。 当其南北分者，古长城也。 最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。 四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。 泰山正南面有三谷。 中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。 余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 古时登山，循东谷入，道有天门。 东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。 今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 道中迷雾冰滑，磴几不可登。 及既上，苍山负雪，明烛天南。 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。 大风扬积雪击面。 亭东自足下皆云漫。 稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。 极天云一线异色，须臾成五采。 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。 或曰，此东海也。 回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。 皇帝行宫在碧霞元君祠东。 是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。 僻不当道者，皆不及往。 山多石，少土。 石苍黑色，多平方，少圜。 少杂树，多松，生石罅，皆平顶。 冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。 至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。
狼三则
其一 有屠人货肉归，日已暮，欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。 屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。 屠无计，思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。 遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。 狼乃止。 屠归。 昧爽，往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。 大骇，逡巡近视之，则死狼也。 仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。 时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也。 其二 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。 途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。 一狼得骨止，一狼仍从。 复投之，后狼止而前狼又至。 骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。 顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。 屠乃奔倚其下，弛担持刀。 狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。 久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。 方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 身已半入，止露尻尾。 屠自后断其股，亦毙之。 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 其三 一屠暮行，为狼所逼。 道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉。 狼自苫中探爪入。 屠急捉之，令不可去。 但思无计可以死之。 惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。 极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。 出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。 遂负之以归。 非屠，乌能作此谋也！ 三事皆出于屠；则屠人之残爆，杀狼亦可用也。
地震
康熙七年六月十七日戌刻，地大震。 余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮。 忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。 众骇异，不解其故。 俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。 相顾失色。 久之，方知地震，各疾趋出。 见楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。 人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。 河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。 逾一时许，始稍定。 视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。 后闻某处井倾仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩。 此真非常之奇变也。
不怕鬼·/·曹司农竹虚言
曹司农竹虚言，其族兄自歙往扬州，途经友人家。 时盛夏，延坐书屋，甚轩爽，暮欲下榻其中。 友人曰：“是有魅，夜不可居。 ”曹强居之。 夜半，有物自门隙蠕蠕入，薄如夹纸。 入室后，渐开展作人形，乃女子也。 曹殊不畏。 忽披发吐舌作缢鬼状。 曹笑曰：“犹是发，但稍乱；犹是舌，但稍长，亦何足畏?”忽自摘其首置案上。 曹又笑曰：“有首尚不足畏，况无首也。 ”鬼技穷，倏然。 及归途再宿，夜半，门隙又蠕蠕，甫露其首，辄唾曰：“又此败兴物耶?”竟不入。
红毛毡
红毛国，旧许与中国相贸易,边帅见其众，不许登岸。 红毛人固请赐一毡地足矣。 帅思一毡所容无几，许之。 其人置毡岸上，但容二人，拉之容四五人。 且拉且登，顷刻毡大亩许，已登百人矣。 短刃并发，出于不意，被掠数里而去。