不敢问津
问津：询问渡口，问路。指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。
基本信息
出处典源
成语出处
先秦 孔子《论语 微子》：“长沮桀溺藕而耕，孔子过之，使子路问津焉。”
现代字典(分字解释)
副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？
古同“否”，不如此，不然。
有勇气，有胆量：勇～。果～。～闯。～死队。～作～为。～怒而不～言。 谦辞，“不敢”的简称，冒昧的意思：～问。～请。～烦。 方言，莫非：～许。～怕。～是哥哥回来了？
渡水的地方：～渡。关～。～要。问～。 口液，唾液：～液。～～有味。 汗：遍体生～。 滋润，补：～润。～贴。 中国天津市的简称。
康熙字典(分字解释)
《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。
『敢』《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古覽切，音䇞。 《說文》進取也。 《九經字樣》𠭖从𠬪。𠬪，上下相付持也。隷變作敢。 《書·益稷》誰敢不讓，敢不敬應。 又《盤庚》敢恭生生。 《疏》有人果敢奉用進進於善言，好善不倦也。 又《儀禮·士虞禮》敢用絜牲剛鬣。 《註》敢，冒昧之辭。 《疏》凡言敢者，皆是以𤰞觸尊，不自明之意。 又《博雅》敢，衂也。 《廣韻》勇也，犯也。 《增韻》忍爲也。 《說文》敢本字。註詳攴部。
『津』《唐韻》將鄰切《集韻》《韻會》《正韻》資辛切，𠀤音蓁。 《說文》渡也。 《書·泰誓》大會于孟津。 《正義》孟是地名，津是渡處。 又潤也。 《周禮·地官》辨五地之物生，二曰川澤，其民黑而津。 又星次名。 《爾雅·釋天》析木謂之津。 又星名。 《甘氏星經》天津九，星在虛北河中，主津瀆，津梁。 又河津。 《辛氏三秦記》河津，一名龍門，魚不能上，上則爲龍。 又楚地名。 《左傳·莊十九年》巴人伐楚，楚子大敗于津。 又觀津，縣名。 《輿地廣記》本趙地，漢爲縣，屬信都郡。 又濟渡後學之意。 《劉勰·新論·崇學篇》道象之妙，非言不津。津言之妙，非學不傳。 又津津，溢也。 《莊子·庚桑楚》其中津津乎猶有惡。 又《韻補》叶將先切，音牋。 《黃庭經》中有童子冥上𤣥，主諸六府九液源，外應兩耳百液津。