成语解释

同“事与原违”。

近义词

反义词

成语示例

相逢暗惹平生恨，西州路，事与心违。清·陈维崧《金菊对芙蓉·姜学在扫墓归过访》词

成语出处

北齐·魏收《魏书·王叡传》：“诚思竭尽力命，以报所受，不谓事与心违，忽婴重疾。”宋·欧阳修《纪德陈情上致政太傅杜相公》诗：“貌先年老因忧国，事与心违始乞身。”

成语典故

同“事与愿违”。宋 欧阳修《纪德陈情上致政太傅杜相公》诗：“貌先年老因忧国，事与心违始乞身。”清 陈维崧《金菊对芙蓉．姜学在扫墓归过访》词：“相逢暗惹平生恨，西州路，事与心违。” 见“事与愿违”。宋·欧阳修《纪德陈情上致政太傅杜相公》：“貌先年老因忧国，～始乞身。”

自然界和社会中的现象和活动：～情。～件。～业。 变故：～故（出于某种原因而发生的不幸事情，如工作中的死伤等）。～端。 职业：谋～（指找职业）。 关系和责任：你走吧，没你的～了。 办法：光着急也不是～儿，还得另找出路。 做，治：不～生产。无所～事。 服侍：～父母。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

背，反，不遵守：～背。～反。～犯。～法。～抗。～章。事与愿～。 不见面，离别：久～。 邪恶，过失。

《唐韻》鉏吏切《集韻》《韻會》仕吏切，𠀤音示。大曰政，小曰事。 《廣韻》使也，立也，由也。 《釋名》事，偉也。偉立也。凡所立之功也。 《書·大禹謨》六府三事允治。 　又《詩·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。 《註》三公也。 　又《詩·大雅》三事就緒。 《註》三農之事也。 　又奉也。 《禮·曲禮》年長以倍。則父事之。 　又營也，治也。 《史記·曹參世家》卿大夫以下吏及賓客，見參不事事。 　又《廣韻》《類篇》𠀤側吏切。事刃，與倳剚同。別見人部倳字註。 　又《韻補》叶逝支切，音時。 《蔡邕詞》帝曰休哉，命公三事。乃耀柔嘉，是式百司。 　又叶詩紙切，音始。 《詩·召南》于以用之，公侯之事。叶沚。 　又叶疎語切，書上聲。 《韓非子·揚權篇》使雞司夜，令狸執鼠。皆用其能，上乃無事。 　又叶常御切，音樹。 《易林》雖慍不去，復職內事。

《廣韻》《集韻》《正韻》𠀤同與。 《說文》賜予也。一勺爲与。 《六書正譌》寡則均，故从一勺。 《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，𠀤音予。 《說文》黨與也。 《戰國策》是君以合齊與强楚。 《註》與，黨與也。 《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。 　又《廣韻》善也。 《禮·禮運》諸侯以禮相與。 　又《增韻》及也。 《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。 　又許也，從也。 《論語》吾與點也。 《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。 　又待也。 《論語》歲不我與。 　又《博雅》如也。 《前漢·韓信傳》大王自料，勇悍仁彊孰與項王。 《註》師古曰：與，如也。 《司馬相如·子虛賦》楚王之獵，孰與寡人。 　又施予也。 《禮·曲禮》與人者，不問其所欲。 《周禮·春官·大卜》以邦事作龜之八命，一曰征，二曰象，三曰與。 《註》與，謂予人物也。 　又助也。 《戰國策》吾將深入吳軍，若扑一人，若捽一人，以與大心者也。 《註》與，猶助也。 　又類也。 《周語》夫禮之立，成者爲飫，昭明大節而已，少曲與焉。 《註》與，類也，威儀少比類也。 　又以也。 《詩·召南》之子歸，不我與。 《朱註》與，猶以也，以謂挾己而偕行也。 　又和也。 《戰國策》內𡨥不與，外敵不可拒。 《註》𡨥猶亂，與猶和也。 　又用也。 《詩·唐風》人之爲言，苟亦無與。 《傳》無與，弗用也。 　又數也。 《禮·曲禮》生與來日。 《註》與，猶數也。 　又語辭。 《禮·表記》君子與其有諾責也，寧有已怨。 　又容與，閑適貌。 《莊子·人閒世》因案人之所感，以求容與其心。 《註》以求從容自放，而遂其侈心也。 《史記·司馬相如傳》楚王乃弭節，裴回翱翔容與。 《註》索隱曰：言自得。 　又《正字通》大與，官名，主爵祿之官。 　又不與，國名。 《山海經》有不與之國，烈姓黍食。 　又姓。 　又《廣韻》羊洳切《集韻》《韻會》《正韻》羊茹切，𠀤音豫。參與也。 《正韻》干也。 《中庸》夫婦之愚，可以與知焉。 《周禮·冬官考工記》國有六職，百工與居一焉。 　又縣名。 《史記·曹相國世家》參以中涓從，將擊胡陵方與。 《註》索隱曰：地理志，二縣皆屬山陽。正義曰：與，音預。 　又《正字通》疑慮未決也。通作豫。 《前漢·昌邑王傳》楊敞猶與無決。 　又《陳湯傳》士卒猶與。通作豫。 　又《集韻》《韻會》羊諸切《正韻》雲俱切，𠀤音余。語辭。 《論語》其爲仁之本與。 《禮·檀弓》曾子曰：微與。其嗟也可去，其謝也可食。 《疏》微，無也。與，語助。 　又《詩·小雅》我黍與與，我稷翼翼。 《箋》與與，翼翼，蕃廡貌。 　又《論語》與與如也。 《註》威儀中適貌。 　又舒也。 《前漢·禮樂志》朱明盛長，旉與萬物。 《註》師古曰：敷與，言開舒也。與，弋於反。 　又人名。 《書·舜典》垂拜稽首，讓于殳斨暨伯與。 《傳》殳斨，伯與，二臣名。 《釋文》與，音餘。 　又山名。同輿。 《山海經》敦與之山。 《註》按名勝志作敦輿山。 《又》苦山之首，曰休與之山。 《註》與或作輿。 　又《集韻》倚亥切，音欸。与也。◎按說文与訓賜予也，一勺爲与。與訓黨與也。今俗與字通作与。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。