成语解释

汉 梁鸿 字 伯鸾 。少孤，诣太学受业。常独坐止，不与人同食。邻舍先炊已，呼 伯鸾 趁热釜炊， 伯鸾 曰：“童子 鸿 不因人热者也。”灭灶更燃之。见《东观汉记·梁鸿传》。后以“伯鸾之灶”比喻沾他人的光或依附他人。 清 全祖望 《亭林先生神道

兄弟排行次序：～仲（指兄弟的次第，喻事物不相上下）。 父亲的哥哥：～～。～父。～母。 对父辈戚友的尊称：老～。世～。 封建制度五等爵位的第三等：～爵。 旧时对文章、道德足为表率者的尊称：“海内文章～”。 姓。

〔大～子〕丈夫的大哥。

古同“霸”，古代诸侯联盟的首领。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

用磚石砌成的生火做飯的設備：鍋～。爐～。～突（灶上的煙筒）。 指“灶君”（中國民間在鍋灶附近供的神）：祭～。 燒煉或鍛造的設備。 通“造”。①建造。②祭名。

《唐韻》《集韻》《正韻》𠀤博陌切，音百。 《說文》長也。 《釋名》父之兄曰伯父。伯，把也，把持家政也。 　又兄曰伯。 《詩·小雅》伯氏吹塤。 　又第三等爵曰伯。 　又《周禮·春官》大宗伯之職，以九儀之命，正邦國之位，九命作伯。 《註》上公有功德者，加命爲二伯，得征五侯九伯者。 《疏》公羊傳，自陝以東，周公主之。陝以西，召公主之。是東西二伯也。言九伯者，九州有十八伯，各得九伯，故云九伯也。 　又婦人目其夫曰伯。 《詩·衞風》伯也執殳。 　又馬祖，天駟，房星之神曰伯。 《詩·小雅》旣伯旣禱。 《註》以吉日祭馬祖而禱之。 　又鳥名。 《左傳·昭十七年》伯趙氏，司至者也。 《註》伯趙，伯勞也。 　又姓。益之後。春秋時有伯宗，伯州犂。 　又同陌。 《史記·酷吏傳》置伯格長。 《註》言阡陌村落皆置長也。 　又《正韻》必駕切。同霸。五伯，齊桓，晉文，秦繆，宋襄，楚莊也。伯叔伯長之義，後人恐與侯伯字溷，故借霸字別之。 　又叶蒲各切，音博。 《詩·大雅》王錫申伯。叶下蹻濯。 　又叶壁益切，音必。 《史記·敘傳》維弃作稷，德盛西伯。 　又叶博故切，音布。 《揚雄·解嘲》子胥死而吳亡，種蠡存而越伯。五羖入而秦喜，樂毅出而燕懼。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤則到切，音躁。 《說文》炊竈也。亦作窖。 《釋名》竈，造也，造創食物也。 《博雅》𥧸謂之竈，其脣謂之陘，其窻謂之突，突下謂之甄。 《禮·月令》孟夏祀竈。 《蔡邕·獨斷》夏爲太陽，其氣長養，祀之於竈，在廟門外之東，先席於門奧西東，設主於竈陘。 《淮南子·汜論訓》炎帝作火官，死而爲竈神。 《莊子·達生篇》竈有髻。 《註》髻竈神，著赤衣，狀如美女。 《後漢·隂興傳》隂子方，臘日晨炊而竈神形見，因以黃羊祀之。 《雜五行書》竈神名禪，字子郭。 　又《字彙補》與造通。 《周禮·春官》大祝掌六祈，二曰造。 《註》造，故書作竈。杜子春讀爲造次之造。