原指哥哥死了,弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。
《公羊传·昭公二十二年》:“不与当,父死子继,兄死弟及之辞也。”
兄死,弟弟接位。这是商代的一种制度。《公羊传.昭公二十二年》:“不与当,父死子继,兄死弟及之辞也。”亦作“兄终弟及”。《汉书.燕剌王旦传》:“裂地王之,分财而赐之,父死子继,兄终弟及。”《明史.杨廷和传》:“廷和举皇明祖训示之曰:兄终弟及,谁能渎焉。” 并列 哥哥去逝,弟弟接位。《公羊传·昭公二十二年》:“不与当,父死子继,~之辞也。”△这是商代制度的一种、也作“兄终弟及”。
哥哥:胞~。堂~。表~。
丧失生命,与“生”、“活”相对:~亡。~讯。~刑。~囚。~棋。~地。生离~别。~有余辜。 不顾生命:~志(牺牲生命的决心)。~士(敢死的武士)。~战。 固执,坚持到底:~心塌地。~卖力气。 无知觉:睡得~。 不活动,不灵活:~结。~理。~板。 不通达:~胡同。~路一条。 过时,失去作用:~文字。 极,甚:乐~人。
同父母(或只同父、只同母)的比自己年纪小的男子:~~。兄~。 亲戚或亲族间辈分相同的比自己年纪小的男子:表~。堂~。 称同辈比自己年纪小的男性:老~。师~。 学生对老师自称或别人指称:~子。徒~。 古同“第”,次序。 古同“第”,但。
古同“悌”,孝悌。
〔~靡〕颓唐;柔顺。
从后头跟上:来得~。赶不~。 达到:~格。~第(古代科举考试中选,特指考取进士)。普~。过犹不~。 趁着,乘:~时。~早。~锋而试。 连词,和,跟:阳光、空气~水是生物生存的基本条件。以~。
《唐韻》許榮切《集韻》《韻會》《正韻》呼榮切,𠀤虩平聲。 《說文》長也。 《通論》口儿爲兄。儿者,人在下,以兄敎其下也。 《精薀》从人从口,以弟未有知而誨之。 《爾雅·釋親》男子先生爲兄。 《玉篇》昆也。 《詩·小雅》凡今之人,莫如兄弟。 《管子·心衛篇》善氣迎人,親於弟兄。 又《集韻》《韻會》許放切《正韻》虛放切,𠀤音貺。 《前漢·尹翁歸傳》尹翁歸字子兄。 《註》師古曰:兄讀曰況。 又《詩·大雅》不殄心憂,倉兄塡兮。 《註》倉兄與愴怳同。 《又》職兄斯引。 《註》兄怳同。 又與況同。 《漢樊毅華嶽廟𥓓》君善必書,兄乃盛德。 《註》兄與況同。 《管子·大匡篇》召忽語管仲曰:雖得天下,吾不生也。吾不生也,兄與我齊國之政也。 又《說文》況貺皆以兄得聲。 《白虎通》兄,況也。兄況于父。今江南北猶呼兄爲況。 又虛王切,音荒。 《詩·魏風》陟彼岡兮,瞻望兄兮。 《晉魯褒錢神論》親愛如兄,字曰孔方。 《通雅》謂兄爲況,本於荒音。 《釋名》兄,荒也。荒,大也。靑徐人稱兄曰荒。 又《正字通》方音讀若熏。義同。
『死』《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切,𠀤斯上聲。 《白虎通》死之言澌,精氣窮也。 《釋名》死者,澌也,若冰釋澌然盡也。 《莊子·知北遊》人之生,氣之聚也。聚則爲生,散則爲死。 《關尹子·四符篇》生死者,一氣聚散耳。 《禮·曲禮》庶人曰死。 《禮·檀弓》君子曰終,小人曰死。 又《周禮·天官·疾醫註》少曰死,老曰終。 又《山海經》有不死國,在南海大荒中。 《郭璞贊》赤泉駐年,神木養命。稟此遐齡,悠悠無竟。 又圓丘山有不死樹。 《郭璞贊》萬物暫見,人生如寄。不死之樹,壽蔽天地。 又《山海經》流沙之東,黑水之閒,有不死山。 又《劉孟會云》祖州海島產不死草,一株可活一人。 又姓。自、死、獨、膊,代北四姓也。見《氏族略》。 又叶息利切,音四。 《宋玉·九辯》願徼𡴘而有待兮,泊莽莽與埜艸同死。叶上至。 《說文》从人作𣦸。 又𣦹,同。
『弟』《廣韻》徒禮切《集韻》《韻會》《正韻》待禮切,𠀤第上聲。 《說文》朿韋之次第也。 《釋名》弟,第也,相次第而上也。 《廣韻》今爲兄弟字。 《爾雅·釋親》男子先生爲兄,後生爲弟。 《書·君𨻰》惟孝友于兄弟。 又與悌通。 《廣雅》弟,順也,言順於兄。 《禮·曲禮》僚友稱其弟也。 又易也。 《廣韻》愷悌,一作豈弟。 《詩·齊風》齊子豈弟。 《傳》豈,樂也。弟,易也。 又《廣韻》特計切《集韻》《韻會》《正韻》大計切,𠀤音第。義同。◎按《集韻》以兄弟、豈弟之弟爲上聲,孝弟之弟爲去聲,據《廣韻》薺、霽二韻,弟俱訓兄弟,霽韻悌訓孝悌,又上聲。宋禮部韻,悌訓愷悌,上去二聲通押。則兄弟、豈弟、孝弟,俱可通用上去二聲也。
『及』《唐韻》其立切《集韻》《韻會》極入切《正韻》忌立切,𠀤琴入聲。 《說文》逮也。从又从人。 《徐曰》及,捕人也。會意。 《廣韻》至也。 又《韻會》旁及,覃被也。 《詩·大雅》覃及鬼方。 《周頌》燕及皇天。 又《增韻》連累也。 《左傳·隱六年》長惡不悛,從自及也。 又兼與之辭。 《左傳·宣七年》與謀曰及。 又《後漢·黨錮傳》張儉等八人爲八及,言能導人追宗也。 又《韻補》叶極業切。 《詩·大雅》征夫捷捷,每懷靡及。