成语解释

充闾：光大门楣；庆：喜庆。能使门第光大的喜庆事。

近义词

成语示例

贺生子，云充闾之庆。（宋 胡继宗《书言故事 子孙类》）

成语出处

《晋书·贾充传》：“贾充，字公闾，平阳襄陵人也。父逵魏豫州刺史、阳里亭侯。逵晚始生充，言后当有充闾之庆，故以为名字焉。”

成语典故

唐．房玄龄等撰《晋书．贾充传》：“贾充字公闾，……父逵……晚始生充，言后当有充闾之庆，故以为名字焉。” 晋人贾逵，晚年生子，为了祝福后当有“充闻之庆”，故取名叫贾充。充闾，是光大门户的意思。“充闾之庆”、“充闾之喜”、“充闾佳话”等旧时常用为祝贺人家生儿子的词语。 宋．苏轼《分类东坡诗》卷二十二《贺陈述古弟章生子》诗：“郁葱佳气夜充闾，始见徐卿第二雏。”《分类尺牍大全》“喜庆类”：“传充闾之佳话，试英物之啼声。” 偏正 充闾，光大门庭。光大门第的喜事。祝人生子的贺辞。宋·胡继宗《书言故事·子孙类》：“贺生子，云～。”△褒义。多用于祝贺人生子。

满、足：～足。～实。～分（fèn ）（➊足够；➋尽量）。～沛。～裕。 填满，装满：填～。～满（➊填满，布满；➋充分具有）。～耳不闻。～电。汗牛～栋。 当，担任：～当。～军。 假装：冒～。～数（shù）。 姓。

古代二十五家为一闾。 原指里巷的大门，后指人聚居处：倚～而望。～里。～巷。～左（秦代居于里门之左的贫苦百姓）。 汇聚：尾～（水～汇聚之处，泄水的处所）。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

《唐韻》昌終切《集韻》昌嵩切《正韻》昌中切，𠀤踧平聲。 《說文》長也，高也。从儿，育省聲。 《徐曰》𠫓在人上也。𠫓音突。 　又《玉篇》行也，滿也。 　又《廣韻》美也，備也。 　又塞也。 《詩·邶風》褎如充耳。 《註》言黎侯寓衞，衞人如塞耳無聞也。 　又《增韻》實之也。 《禮·王制》充君之庖。 　又《前漢·揚雄傳》充庖厨而已。 《註》師古曰：充，當也。 　又《周禮·地官·充人註》猶肥也，養牲而肥之也。 　又《左傳·哀十一年》事充政重。 《註》充者，䌛役煩也。 　又《管子·內業篇》凡食之道，大充，傷而形不藏。 《註》過飽也。 　又《禮·檀弓》充充如有窮。 《註》孝子心形，充屈窮急之容也。 　又姓。漢充向，充申。 　又《韻補》叶昌王切，廠平聲。 《道藏歌》淵響啓靈扉，七門扇羽章。陽臺大洞野，幽逸芝英充。充作〈𠫓下儿〉，𠒨𠒩等字从。以充代替。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。