入幕之宾
幕：帐幕；宾：客人。比喻关系亲近的人或参与机密的人。
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成语解析
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成语出处
《晋书 郗超传》：“谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之。风动帐开，安笑曰：'郗生可谓入幕之宾矣。'”
成语典故
幕：帷幕。能进入帷幕内的客人，比喻亲信人物，后幕僚称为幕宾。郗超(336－377年)，高平金乡(今属山东)人，字景兴，一字嘉宾。为桓温参军，深见信任。时桓温权势煊赫，气焰熏天。渐有代晋自立之心，常言：“男儿不能流芳百世，也要遗臭万年。”晋孝武帝宁康元年(373年)二月，桓温由地方回到朝中，朝廷派吏部尚书谢安，侍中王坦之在新亭迎接他。京城中盛传桓温将加害二人。王坦之非常害怕，汗流沾衣，以至手笏都拿倒了。谢安却非常从容，对桓温说：“我听说诸侯有道，应在四邻守卫，为何还在墙后安置人呢?”恰在此时，风吹帐起，露出了正在窃听的郗超。谢安不无讥讽地笑着说：“郗超可算得上入幕之宾了。” 【出典】： 《晋书》卷67《郗超传》1803页：“温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：‘郗生可谓入幕之宾矣。’” 【例句】： 明·冯梦龙《醒世恒言》卷12：“东坡自此将佛印愈加敬重，遂为入幕之宾。” 清·褚人获《隋唐演义》16回：“承他屈尊优待，殷勤款洽，莫非要弟为其入幕之宾否?” 偏正 幕，帐幕。宾，客人。泛指幕僚或亲近的人。语出《晋书·郗超传》：“谢安与王坦之尝诣(桓)温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：‘郗生可谓入幕之宾矣!’”《醒世恒言》卷12：“东坡自此将佛印愈加敬重，遂为～。”△用于描写心腹亲信。
现代字典(分字解释)
进，由外到内：进～。～梦。 适合，恰好合适：～选。～耳。
覆着在上面的帐：帐～。夜～。～天席地。 垂挂在舞台前部的帷帐：～布。～后。开～。银～。帷～。 古代战争期间将帅办公的地方：～府。～宾。～僚。 戏剧较完整的段落，亦喻生活中的情景：序～。独～剧。 古代作战时用的铁制臂甲和腿甲。 覆盖：“解朝服而～之”。 古同“漠”，沙漠。
助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，𠀤任入聲。 《說文》內也。 《玉篇》進也。 《禮·少儀》事君，量而後入。 《檀弓》孟獻子𧝓比御而不入。 《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。 又《春秋·隱二年》莒人入向。 《定六年》於越入吳。 《傳》造其國都曰入，弗地曰入。 《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。 又《廣韻》納也，得也。 又《增韻》沒也。 又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。 又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。
『幕』《唐韻》慕各切《集韻》《韻會》《正韻》末各切，𠀤音莫。 《說文》帷在上曰幕。 《廣雅》帳也。 《釋名》幕，絡也，在表之稱也。 《周禮·天官·幕人》掌帷幕幄帟綬之事。 《左傳·成十六年》楚子登巢車，以望晉軍，伯州犂侍于王後，王曰：張幕矣。曰：虔卜于先君也，徹幕矣。曰：將發命也。 又《韻會》幕府。軍旅無常居，故以帳幕言之。通作莫。 《史記·李牧傳》市租皆輸入莫府。 《註》索隱曰：古者出征爲將帥，軍還則罷，理無常處，以幕帟爲府署，故曰幕府。 《李廣傳》莫府省約文書籍事。 《註》索隱曰：凡將軍謂之幕府者，蓋兵門合施帷帳，故稱幕府。古字通用，遂作莫耳。 又《周禮·天官·幕人註》幕或在地，展𨻰於上也。 《儀禮·聘禮》館人布幕于寢門外，官𨻰幣。 《註》布幕以承幣。 《疏》館人布幕於地，官𨻰幣於其上。 又臂脛衣也。 《釋名》留幕，冀州所名大褶至膝者也。留，牢也。幕，絡也。言牢絡在衣表也。 《史記·蘇秦傳》當戰，則斬堅甲鐵幕。 《註》謂以鐵爲臂脛之衣。 又《類篇》覆食案亦曰幕。 又《廣雅》粗幕庵也。 又《廣雅》幕，覆也。 《易·井卦》上六井收勿幕。 《註》幕猶覆也。 《疏》不自掩覆，與衆共之。 又《爾雅·釋言》幕，暮也。 《註》幕然暮夜也。 又六幕。 《前漢·禮樂志》紛紜六幕浮大海。 《註》猶言六合也。 又沙幕。 《前漢·武帝紀》衞靑將六將軍絕幕。 《註》幕，沙幕。臣瓚曰：沙土曰幕，直度曰絕。師古曰：幕者，今之突厥中磧耳。 又縣名。 《前漢·地理志》淸河郡繹幕縣，琅邪郡姑幕縣。 又《廣韻》姓也。 《姓譜》舜祖幕之後。 《史記·𨻰世家》自幕至於瞽瞍。 《註》鄭衆曰：幕，舜之先也。 又《集韻》莫半切，音縵。平而無文曰幕。 《前漢·西域傳》罽賔國錢爲騎馬，幕爲人面。 《註》韋昭曰：幕，錢背也。 又《韻補》蒙晡切，音模。 《李陵·別蘇武歌》經萬里兮度沙幕，爲君將兮奮匈奴。 又《正韻》莫狄切，音覓。 《盧仝·思君吟》我心爲風兮淅淅，君身爲雲兮幕幕。
『之』《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 又姓。出《姓苑》。 又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。