成语解释

具：同“俱”，全；瞻：视；所归：所向。为众人所敬慕、瞻仰。

成语示例

兼台辅，亲懿莫二，朝野属赖，～。 《魏书?北海王传》

成语出处

《荀瑁别传》：“三公，具瞻所归，不可用其非人。”

成语典故

《三国志?魏志·贾诩传》裴松之注引《荀勖别传》：“三公，俱瞻所归，不可用非其人。”

器物：器～。 备有：～备。～有。别～只眼（形容具有独到的眼光和见解）。 备，办：～呈。～结。～名。～领。敬～菲酌。 古同“俱”，都，完全。 量词，用于某些器物和棺材、尸体：座钟一～。一～男尸。

往上或往前看：～仰。～望。～拜。～谒。～念。～前顾后。

处，地方：住～。哨～。场～。处～。 机关或其他办事的地方的名称：研究～。派出～。 量词，指房屋：一～四合院。 用在动词前，代表接受动作的事物：～部（所率领的部队）。～谓（a.所说的；b.某些人所说的，含不承认意）。无～谓（不关紧要，不关心）。～有。各尽～能。～向无敌。有～不为而后可以有为。 用在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，表示被动的意思：为人～敬。 姓。

《唐韻》其遇切《集韻》《韻會》衢遇切《正韻》忌遇切，𠀤音懼。 《說文》共置也。 《廣韻》備也，辦也，器具也。 《儀禮·饋食禮》東北面告濯具。 《前漢·劉澤傳》田生子請張卿臨，親修具。 《註》師古曰：具，供具也。 《荀子·王制篇》具具而王，具具而霸。 《註》言具其所具也。 　又與俱通。 《詩·小雅》則具是違。 《詩詁》俱也。 　又姓。 《左傳》有具丙。 　又《詩·小雅》爾牲則具。 《註》居律反，音橘。 　又《韻補》叶忌救切，求去聲。 《漢·馬融·廣成頌》上無飛鳥，下無走獸。虞人植旍，獵者效具。車弊田罷，從入禁囿。

《唐韻》職廉切《集韻》《韻會》《正韻》之廉切，𠀤音詹。 《說文》臨視也。 《韻會》仰視曰瞻。 《詩·邶風》瞻彼日月。 《禮·曲禮》視瞻無回。 　又官名。 《魏書·官氏志》有瞻人郞。 　又國名。 《唐書·南蠻傳》瞻博，或曰瞻婆，北距兢伽河。 　又山水名。 《山海經》有瞻諸山。 　又瞻水，出婁涿山，東流注於洛。 　又姓。 《正字通》元有瞻思，通經學。 　又通作詹。 《史記·周本紀》顧詹有河。 　又《集韻》章豔切，詹去聲。視也。 　又叶側姜切，音章。 《詩·大雅》維此惠君，民入所瞻。秉心宣猶，考愼其相。相平聲。 　又叶側銜切，斬平聲。 《詩·小雅》節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。

《唐韻》疏舉切《集韻》《韻會》爽阻切，𠀤數上聲。 《說文》伐木聲也。从斤，戶聲。 　又處所。 《詩·鄭風》獻于公所。 　又《商頌》及爾斯所。 　又《漢制》車駕所在曰行在所。 《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，故所在曰行在所。 　又《關西方言》致力于一事爲所。所謂絕利一源也。 《書·無逸》君子所其無逸。 　又《召誥》王敬作所。 　又語辭。 《論語》視其所以，觀其所由。 　又誓辭。 《論語》予所否者。 《左傳·僖二十四年》所不與舅氏同心者。 　又指物之辭。 《禮·檀弓》其高可隱也。 《註》謂高四尺所。 《前漢·疏廣傳》問金餘尙有幾所。 《註》幾所，猶幾許也。 《張良傳》父去里所復還。 《註》里所，猶里許也。 　又姓。漢武帝時諫議大夫所忠。 　又叶襄里切，音徙。 《班固·西都賦》繚以宮牆，四百餘里。離宮別館，三十六所。