成语解释

准：依据，按照。指依据情况，斟酌事理。形容从实际情况出发，对已发生的事情或问题作出合乎情理的处理。

允许，许可：～许。～予。批～。 〈介〉依照，依据：～此处理。 定平直的东西：水～。～绳。 标准，法则，可以做为依据的：～则。标～。 箭靶的中心：～的（dì）。 正确：～确。～星。瞄～。 〈副〉一定，确实：～保。～定。 鼻子：隆～（高鼻子）。 和某类事物差不多，如同，类似：～尉。～平原。

外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态：感～。～绪。～怀。～操。～谊。～义。～致。～趣。～韵。性～。～愫（真情实意）。～投意合。～景交融。 专指男女相爱的心理状态及有关的事物：爱～。～人。～书。～侣。～诗。殉～。～窦初开（形容少女初懂爱情）。 对异性的欲望，性欲：～欲。发～期。 私意：～面。说～。 状况：实～。事～。国～。～形。～势。～节。

斟酒：对～。 饮酒宴会：便～。清～。 考虑，度量：～办。～定。～情。斟～。～加修改。

物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序：心～。肌～。条～。事～。 事物的规律，是非得失的标准，根据：～由。～性。～智。～论。～喻。～解。～想。道～。～直气壮。 自然科学，有时特指“物理学”：～科，数～化。～疗。 按事物本身的规律或依据一定的标准对事物进行加工、处置：～财。～事。管～。自～。修～。总～。 对别人的言行作出反应：～睬。答～。 古代指狱官、法官。 姓。

《廣韻》《集韻》𠀤俗準字。 《正字通》字林準與准同。正韻軫韻準准二字𠀤存，當卽準字重文。 《唐韻》《正韻》之允切《集韻》《韻會》主尹切，𠀤肫上聲。 《說文》平也。 《前漢·律歷志》繩直生準。準者，所以揆平取正也。 《書·立政》準人。 《正義》準人，正法之人，謂士官。 　又均也。 《禮·月令》先定準直。 《正義》謂輕重平均。 　又《周禮·冬官考工記》權之然後準之。 《註》謂準擊平正之也。 　又平準，漢官名。武帝置平準官，籠天下鹽鐵。 　又則也，倣也。 《易·繫辭》易與天地準。 　又樂器，漢京房所作，以定律數。 亦作准。 《莊子·天道篇》平中準，大匠取法焉。 《字林》準與準同。 　又《唐韻》職悅切《集韻》《韻會》《正韻》朱劣切，𠀤音拙。 《史記·高祖本紀》隆準而龍顏。 《註》服虔曰：準，頰權也。文穎曰：準，鼻也。 　又《集韻》數軌切《正韻》式軌切，𠀤音水。亦平也。一曰車轅脊不停水。

《唐韻》疾盈切《集韻》《韻會》《正韻》慈盈切，𠀤音晴。性之動也。从心靑聲。 《董仲舒曰》人欲之謂情。 《詩序》六情靜于中，百物盪于外。 《白虎通》喜，怒，哀，樂，愛，惡，謂六情。 《禮·禮運》何謂人情。喜，怒，哀，懼，愛，惡，欲。七者弗學而能。 　又情，實也。 《論語》上好信，則民莫敢不用情。 　又叶慈良切，音牆。 《韓愈·贈張籍詩》閉門讀書史，淸風𥦬戸凉。日念子來游，子豈知我情。 《朱子曰》古人制字，先制得心字，性與情皆从心。性卽心之理，情卽心之用。

《唐韻》之若切《集韻》《韻會》《正韻》職略切，𠀤音灼。 《說文》盛酒行觴也。 《詩·周南》我姑酌彼金罍。 《禮·郊特牲》縮酌用茅。 《註》酌，猶斟也。酒已泲，則斟之，以實尊彝。 《前漢·蓋寬饒傳》無多酌我，我乃酒狂。 《班固·西都賦》騰酒車以斟酌。 　又《博雅》酌，漱也。 《又》益也。 　又《禮·曲禮》酒曰淸酌。 《博雅》淸酌，酒也。 　又取善而行曰酌。 《左傳·成六年》子爲大政，將酌於民者也。 《註》酌取民心，以爲政。 《禮·坊記》上酌民言，則下天上施。 《註》酌，猶取也。 　又參酌也。 《周語》而後王斟酌焉。 《前漢·敘傳》斟酌六經，放易象論。 　又地名。 《史記·建元以來王子侯者年表》平酌侯葘川懿王子。 《註》志屬北海。 　又《正字通》武王樂歌，周頌於鑠王師之篇名。酌，亦省作勺。 《禮·內則》十三舞勺。 《註》勺與酌同。 　又《集韻》實若切，音杓。挹也。 《左傳·成十四年》不內酌飮。 《釋文》酌，市略反，亦讀章略反。

《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，𠀤音里。 《說文》治玉也。 《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。 《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。 《註》用之煩數，皆鈍而無文。 　又《說文徐註》治玉治民皆曰理。 《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。 《前漢·循吏傳》政平訟理。 　又《玉篇》正也。 《左傳·成二年》先王疆理天下。 《註》理，正也。 　又《玉篇》道也。 《廣韻》義理。 《易·繫辭》易𥳑而天下之理得矣。 《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。 《皇極經世》天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。 　又性也。 《禮·樂記》天理滅矣。 《註》理，猶性也。 　又條理也。 《易·繫辭》俯以察於地理。 《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱理也。 　又《說卦》和順於道德而理於義。 《禮·中庸》文理密察。 《朱註》理，條理也。 　又《禮·樂記》理發諸外，而民莫不承順。 《註》理，容貌之進止也。 　又《玉篇》文也。 《前漢·周勃傳》縱理入口。 《唐書·太宗紀》本心不正，則脈理皆斜。 　又《增韻》膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。 《禮·內則》薄切之，必絕其理。 《杜甫詩》肌理細膩骨肉勻。 　又分也。 《禮·樂記》樂者，通倫理者也。 《註》理，分也。 《釋文》分，扶問反。 　又賴也。 《孟子》大不理於口。 　又《廣韻》料理。 《晉書·桓冲傳》冲謂徽之曰：𨜮在府日久，當相料理。 　又《韻會》治獄官曰理。 《禮·月令》孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。 《註》理，治獄官也。 《史記·循吏傳》李離者，晉文公之理也。 　又媒也。 《屈原·離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。 《註》使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理。 　又姓。 《五音集韻》臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。 　又紙名。 《博物志》南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。 　又《正字通》大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南。 　又與李通。 《左傳·昭十三年》行理之命。 《註》使人也。 《周語》行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。 《前漢·天文志》騎官左角曰理。 《史記·天官書》作李。