反客为主
客人反过来成为主人。比喻变被动为主动或变次要为主要。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
明 罗贯中《三国演义》第71回：“可激劝士卒拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之，此乃反客为主之法。”
成语典故
客人反过来成为主人。指违反了通常的主客关系。也比喻变被动为主动。《三国演义》七一回：“〔夏侯〕渊为人轻躁，恃勇少谋。可激劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之：此乃反客为主之法。”清．张南庄《何典》五回：“到那其间，又不能学好汉之吃拳弗叫痛，不免反客为主，将前半三世同活鬼吃辛吃苦挣起来的现成家当，当他杜做主张销缴干净，无怪乎其肚皮气膨也。”亦作“反客作主”。《隋唐演义》五八回：“〔王世充〕自己坐在洛阳，无可奈何，只得赍了金珠，着长孙安世去求夏王窦建德，落得秦王以逸待劳，反客作主。” 兼语 客人反而变成主人，客体反而变为主体。《三国演义》71回：“(夏侯)渊为人轻躁，恃勇少谋，可激劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之。此乃‘～’之法。”△喻指主次颠倒或变被动为主动。→喧宾夺主 解释 为：成为。客人反过来成为主人。常用来比喻变被动为主动 或变次要为主要。 出处 《三国演义》第七十一回：“渊为人轻躁，恃勇少谋，可激 劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之，此乃反 客为主之法。” 三国时，蜀国大将黄忠与夏侯渊在定军山对阵。黄忠手下陈 式被夏侯渊活捉回曹营。黄忠忙与军师法正商量，法正说：“夏 侯渊性格轻浮急躁，做事有勇无谋。咱们可以激励自己的士兵， 每前进一步就设下一道营垒，引诱夏侯渊来交战，然后再擒获他。 这就是所谓的‘客人反过来成为主人’的计谋。”黄忠采纳了法正 的建议，先把自己的所有物品都奖励给士兵以激励士气，士兵们 非常高兴，都愿意拼死作战。然后每前进一步都设下一道营垒， 在每道营垒里都住几天，巩固住阵地再往前推进。夏侯渊听说后 打算出战，他的手下张合识出这是“反客为主”之计，劝他不可 出战，假如出战就会失败。 夏侯渊不听，命令夏侯尚 带领几千士兵出战，一直 冲到了黄忠的营寨前。黄 忠提刀与夏侯尚交战，只 一个回合，就活捉了夏侯 尚，曹军大败而归。这次 胜利，迫使夏侯渊主动提 出交换战俘，也使蜀军由 被动变为了主动。 近义 喧宾夺主 例句 他本来只是客人，却反客 为主，成为这次宴会的焦点。
现代字典(分字解释)
翻转，颠倒：～手（ａ．翻过手，手到背后；ｂ．反掌）。～复。～侧。 翻转的，颠倒的，与“正”相对：正～两方面的经验。～间（利用敌人的间谍，使敌人内部自相矛盾）。～诉。～馈。适得其～。物极必～。 抵制，背叛，抗拒：～霸。 和原来的不同，和预感的不同：～常。 回击，回过头来：～驳。～攻。～诘。～思。～躬自问。 类推：举一～三。
外来的（人），与“主”相对：～人。宾～。会～。不速之～。～气。～卿。 外出或寄居，迁居外地的（人）：旅～。～居。～籍。～死。 服务行业的服务对象：顾～。乘～。～流量。 指奔走各地从事某种活动的人：说～。政～。侠～。 在人类意识外独立存在的：～观。～体。 量词，用于论份儿出售的食品、饮料：一～冰淇淋。
权力或财物的所有者，家庭的首脑：～人。物～。失～（失掉财物的人）。当家作～。 旧时臣子称君王，下级称上级，仆人称家主：君～。～上。 对事物的意见或认为应当如何处理，决定：～张。～见。～意。～义。 对事物有决定权力：民～。自～。～持。～宰。～权（一个国家的独立自主的权力）。 最重要的，最基本的：～次。～要。～力。～将（jiàng）。 预示：早霞～雨。 旧时为死人立的牌位：木～。神～。 基督教、伊斯兰教对所信仰的神或本教创始人的称呼。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》府遠切《集韻》《韻會》甫遠切，𠀤音返。 《說文》覆也。从又，厂。 《詩·周頌》福祿來反。 《註》言福祿之來，反覆不厭也。 又《前漢·𨻰勝傳》使者五反。 《註》師古曰：反，謂回還也。 又《唐韻》《集韻》《韻會》孚袁切《正韻》孚艱切，𠀤音幡。 《廣韻》斷獄平反。 《韻會》錄囚平反之，謂舉活罪人也。 《增韻》理正幽枉也。 《前漢·食貨志》杜周治之，獄少反者。 《註》反，音幡。 又通作翻。 《前漢·張安世傳》反水漿。 又《集韻》《韻會》𠀤部版切，翻上聲。 《集韻》難也。 《詩·小雅》威儀反反。沈重讀。 又《集韻》方願切，音販。難也。 《詩·小雅》威儀反反。毛萇說。一曰順習貌。 又《正韻》販亦作反。 《荀子·儒效篇》積反貨而爲商賈。 又《集韻》孚萬切，音娩。覆也。
『客』《唐韻》苦格切《集韻》《韻會》《正韻》乞格切，𠀤坑入聲。 《說文》寄也。从宀各聲。 又《廣韻》賔客。 《周禮·秋官》大行人掌大賔之禮，及大客之儀。 《註》大賔爲五等諸侯，大客卽其孤卿。 又《司儀》諸公相爲賔，諸公之臣相爲國客。 又主客。 《禮·郊特牲》天子無客禮，莫敢爲主焉。 又《左傳·僖二十四年》宋，先代之後也，於周爲客。 又凡自外至者皆曰客。 《易·需卦》有不速之客三人來，敬之終吉。 又外𡨥亦曰客。 《易·繫辭》重門擊柝，以待暴客。 又姓。 《正字通》漢客孫，廣德人。 又叶苦各切，音恪。 《詩·小雅》所謂伊人，於焉嘉客。叶上夕藿。夕音削。 又《楚辭·哀郢》順風波以從流兮，焉洋洋而爲客。凌陽侯之氾濫兮，忽翺翔之焉薄。
『主』《唐韻》之庾切《集韻》《韻會》《正韻》腫庾切，𠀤音麈。君也。 《董仲舒·賢良策》行高而恩厚，知明而意美。愛民而好士，可謂誼主矣。 《呂氏春秋》朝臣多賢，左右多忠，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。 又大夫之臣，稱其大夫曰主。 《左傳·昭二十八年》成鱄對魏舒曰：主之舉也，近文德矣。 又天子女曰公主。周制，天子嫁女，諸侯不自主婚，使諸侯同姓者主之，故謂之公主。 又賔之對也。 《禮·檀弓》賔爲賔焉，主爲主焉。 又《左傳·僖三十年》燭之武見秦伯曰：若舍鄭以爲東道主。 《註》鄭在秦之東也。 又宰也，守也，宗也。 《易·繫辭》樞機之發，榮辱之主也。 又神主，宗廟立以棲神，用栗木爲之。 《春秋傳》虞主用桑，練主用栗。 又匰主。 《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令，祭祀則供匰主。 《註》主神所依也。匰，盛主之器。 又《禮·曲禮》居不主奧。 《疏》主，猶坐也。 又《晉語》陽子剛而主能。 《註》上也。 又姓。隋主胄，明主問禮。 又主父，複姓。 又《正韻》陟慮切。同注。 《荀子·宥坐篇》主量必平似法。 《註》主，同註。