成语解释

周全：周到。考虑细致全面的方法。

成语出处

《后汉书?独行传》：“此盖失于周全之道，而取诸偏至之端者也。”

成语典故

《后汉书?独行传》：“此盖失于周全之道，而取诸偏至之端者也。”

圈子，环绕：～围。～天。～转（zhuǎn ）。～匝（①环绕；②周到）。 普遍、全面：～身。～延。～全。～游。 时期的一轮，亦特指一个星期：～岁。～年。～期。～星（十二年）。上～。 完备：～到。～密。～详。～正（端正）。～折（事情进行不顺利）。 给，接济：～济。 中国朝代名：西～。东～。北～。后～。 姓。

完备，齐备，完整，不缺少：齐～。完～。智勇双～。求～责备。 整个，遍：～部。～国。～民。～神贯注。～心～意。 都：代表～来了。 使不受损伤：保～。 姓。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

路，方向，途径：～路。铁～。志同～合。 指法则、规律：～理。～德。～义。得～多助，失～寡助。 学术或宗教的思想体系：～学。传～。修～。 方法，办法，技术：门～。医～。 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周） 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：～观（guàn ）。～士。～姑。～行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。 指某些反动迷信组织：会～门。一贯～。 说，讲：～白。常言～。能说会～。 用语言表示情意：～喜。～歉。～谢。 线条：铅笔～儿。 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。 某些国家行政区域的名称。 量词：一～大河。两～门。上三～漆。 计量单位，“忽米”的通称。

《唐韻》職流切《集韻》《韻會》之由切，𠀤音州。 《廣韻》徧也。 《易·繫辭》知周乎萬物。 　又至也。 《書·泰誓》雖有周親，不如仁人。 《傳》周，至也。 　又忠信也。 《書·太甲》自周有終。 《傳》用忠信有終也。 《詩·小雅》行歸于周。 《論語》君子周而不比。 《註》忠信爲周，阿黨爲比。 　又終也。 《左傳·昭二十年》以周事子。 《註》周，猶終竟也。 　又《說文》密也。 《管子·樞言篇》先王貴當貴周，周者不出于口，不見于色，一龍一蛇，一日五化，之謂周。 《註》深密不測，故周也。 　又曲也。 《詩·唐風》生于道周。 《傳》周，曲也。 　又《詩·周南疏》周，代名，其地在岐山之陽，漢屬扶風美陽縣。 　又《廣韻》備也。 《前漢·路溫舒傳》鍛錬而周內之。 《註》晉灼曰：精熟周悉，致之法中也。 　又《廣韻》周帀也。 《前漢·劉向傳》周回五里有餘。 《韻會》俗作週，非。 　又鳥名。 《爾雅·釋鳥》巂周。 《疏》今謂之子規。 　又《韓非子·說林篇》鳥有周周者，重首而屈尾，將欲飮于河則必顚，乃銜其羽而飮之。一作翢。 　又不周，山名，在崑崙。 《屈原·離騷》路不周以左轉兮。 　又風名。 《白虎通》西北曰不周風。不周者，不交也，言隂氣未合化也。 　又陽周，平周，定周，皆縣名。 《前漢·地理志》上郡陽周縣，西河郡平周縣，鬰林郡定周縣。 　又姓。 《廣韻》本自周平王子，別封汝川，人謂之周家，因氏焉。 　又魏獻帝次兄普氏，後攺爲周氏。 　又複姓，魏初徴士燉煌周生烈。 　又與賙通。 《論語》君子周急不繼富。 《孟子》君之於氓也，固周之。 　又叶市朱切，音殊。 《季歷哀慕歌》梧桐萋萋，生于道周。宮榭徘徊，臺閣旣除。 《字彙補》古文周字。註詳口部五畫。

《唐韻》疾緣切《集韻》《韻會》從緣切《正韻》才緣切，𠀤音泉。 《說文》完也。 《玉篇》具也。 《周禮·冬官考工記》玉人之事，天子用全。 《註》純用玉也。 　又姓。 《韻會》吳有大司馬全琮。 　又《韻會》州名。漢零陵郡，晉置全州。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，𠀤陶上聲。 《說文》所行道也。 《爾雅·釋宮》一達謂之道路。 《詩·小雅》周道如砥。 《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。 　又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。 《易·繫辭》一隂一陽之謂道。 《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。 《書·大禹謨》道心惟微。 　又順也。 《書·禹貢》九河旣道。 《註》順其道也。 　又國名。 《左傳·僖五年》江黃道柏。 《註》道國，在汝南安陽縣南。 　又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。 　又當道，草名。 《博雅》當道，馬舄也。 　又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，𠀤陶去聲。 《正韻》言也。 《孝經》非先王之法言不敢道。 《大學》如切如磋者，道學也。 　又由也。 《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。 《中庸》尊德性而道問學。 　又治也。與導同。 《論語》道千乗之國。 《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。 　又引也。 《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。 　又從也。 《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。 《山海經》風道北來。 《註》道，從也。 　又《字彙補》動五切，音覩。 《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。 　又叶徒厚切，頭上聲。 《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。 《集韻》道古作𡬹。註見辵部九畫。