和氏之璧，夜光之珠
和氏：春秋时楚人卞和；璧：玉器。指世上罕有的珍宝
基本信息
出处典源
成语出处
晋·刘琨《答卢谌诗一首并书》：“和氏之璧，焉得独曜于郢握；夜光之珠，何得未玩于随掌？”
成语典故
晋·刘琨《答卢谌诗一首并书》：“和氏之璧，焉得独曜于郢握；夜光之珠，何得未玩于随掌？”
现代字典(分字解释)
相安，谐调：～美。～睦。～谐。～声。～合（a.和谐；b.古代神话中象征夫妻相爱的两个神）。～衷共济。 平静：温～。祥～。～平。～气。～悦。～煦。惠风～畅。 平息争端：讲～。～约。～议。～亲。 数学上指加法运算中的得数：二加二的～是四。 连带：～盘托出（完全说出来）。～衣而卧。 连词，跟，同：我～老师打球。 介词，向，对：我～老师请教。 指日本国：～服（日本式服装）。～文。大～民族。 体育比赛不分胜负的结果：～棋。～局。 姓。
和谐地跟着唱：曲高～寡。 依照别人的诗词的题材或体裁作诗词：～诗。
在粉状物中搅拌或揉弄使粘在一起：～面。～泥。
粉状或粒状物搀和在一起，或加水搅拌：～药。奶里～点儿糖。～弄。～稀泥。 量词，指洗衣服换水的次数或一剂药煎的次数：衣裳洗了三～水。
打麻将或斗纸牌时某一家的牌合乎规定的要求，取得胜利。
古代“姓”和“氏”分用。姓是总的，氏是分支，后来姓和氏不分，可以混用。 古代称呼帝王贵族等，后称呼名人、专家：神农～。太史～。摄～表。
〔阏（yān）～〕见“阏”。 〔月～〕见“月”。
助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。
平圆形中间有孔的玉，古代在典礼时用作礼器，亦可作饰物。 美玉的通称：～人（即“玉人”，指容貌秀美的人）。～日（像璧玉一样圆而亮的太阳）。～月。
天黑的时间，与“日”或“昼”相对：～晚。日日～～。～阑（夜将尽时）。～盲。～幕。～宵。～话。～袭。～行（xíng ）。～战。
太阳、火、电等放射出来耀人眼睛，使人感到明亮，能看见物体的那种东西：阳～。月～。火～。～华（明亮的光辉）。 荣誉：～临（敬辞，意含宾客来临给主人带来光彩）。～顾。～复。 使显赫：～大。～宗耀祖。 景物：春～明媚。 光滑：～滑。～洁。～泽。 完了，一点不剩：杀～烧～。吃～用～。 露着：～膀子。 单，只：～剩下一口气。 姓。
助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。
蛤蚌因沙粒窜入壳内受到刺激而分泌的物质，逐层包起来形成圆粒，乳白色或略带黄色，有光泽，可做装饰品，亦可入药。称“珍珠”（亦作“真珠”，简称“珠”）：～蚌。～宝。～花。夜明～。～玑（喻优美的词藻或诗文）。～联璧合（珍珠联成串，美玉放在一起，喻人才或美好的事物聚集在一起）。 像珠子的东西：汗～。泪～。露～。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》《正韻》戸戈切《集韻》《韻會》胡戈切，𠀤音禾。 《廣韻》順也，諧也，不堅不柔也。 《書·堯典》協和萬邦。 又《舜典》律和聲。 《易·乾卦》保合太和。 《中庸》發而皆中節謂之和。 又《書·堯典》乃命羲和。 《註》羲氏，和氏，主曆象授時之官。 又《詩·小雅》和鸞雝雝。 《傳》在軾曰和，在鑣曰鸞。 《疏》和，亦鈴也，以其與鸞相應和，故載見曰和鈴央央是也。 《廣韻》本作鉌。 又《爾雅·釋樂》大笙謂之巢，小笙謂之和。 《註》和，十三簧。 又《周禮·夏官·大司馬》以旌爲左右和之門。 《註》軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌以爲之。 《戰國策》與秦交和而舍。 又《諡法》不剛不柔曰和。 又和夷，地名。 《書·禹貢》和夷底績。 又雲和，地名。 《周禮·春官·大司樂》雲和之琴瑟。 又《廣韻》州名，在淮南，漢屬九江郡，齊爲和州。 又《韻會》西和州，秦蒙恬築長城始此，唐爲岷州，宋攺西和州。 又《廣韻》姓也。本自羲和之後，一云卞和之後，晉有和嶠。 又《正字通》養和，今之靠背也。李泌采異木蟠枝以隱背，號曰養和。 又《松陵集》皮日休以五物送魏不琢，有烏龍養和，桐廬養和。 又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡臥切，禾去聲。 《廣韻》聲相應。 《易·中孚》鳴鶴在隂，其子和之。 又《爾雅·釋樂》徒吹謂之和。 又《集韻》調也。 《禮·檀弓》竽笙備而不和。 又《禮運》五味，六和，十二食，還相爲質也。 《註》春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多鹹，加以滑甘，是謂六和。 又《禮器》甘受和。 《釋文》和，戸臥反。 《周禮·天官》內饔掌王及后世子膳羞之割烹煎和之事。
『氏』《唐韻》承旨切《集韻》《韻會》《正韻》上紙切，𠀤音是。氏族也。 《白虎通》有氏者何，貴功德，下伎力，所以勉人爲善也。 《左傳·隱八年》天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字爲諡，因以爲族。官有世功，則有官族，邑亦如之。 《疏》釋例曰：別而稱之謂之氏，合而言之則爲族。 《趙彥衞·雲麓漫抄》姓、氏後世不復別，但曰姓某氏，雖史筆亦然。按姓者，所以統系百世，使不別也。氏者，所以別子孫所自出。如周姓姬氏，所以別子孫，如魯衞毛耼邘晉應韓之分，若夫《易》云：黃帝堯舜氏作。堯舜雖非姓氏，旣是天子當一代，稱曰堯舜氏，義亦通。此又不拘姓氏之例。 《柳芳·論氏族》氏於國則齊魯秦吳，氏於諡則文武成宣，氏於官則司馬司徒，氏於爵則王孫公孫，氏於字則孟孫叔孫，氏於居則東門北郭，氏於志則三馬五鹿，氏於事則巫乙匠陶。 又古者貴有氏，賤無氏，故其詛辭有曰：墜命亡氏，言奪爵失國也。詛辭見《左傳·襄十一年》。 又婦人例稱氏。 《儀禮·士昏禮》祝告婦之姓，曰某氏來歸。 又樂氏，津名，在鄭。 《左傳·襄二十六年》涉於樂氏。 又元氏、猗氏、盧氏、尉氏，皆縣名。 《廣輿記》元氏屬常山，今屬眞定府。猗氏屬河東，今屬平陽府。盧氏本漢縣，今屬河南府。尉氏本秦縣，今屬眞定府。 《師古·漢書註》凡地名稱某氏者，皆謂因之而立名。如尉氏、左氏、緱氏、禺氏之類。 又以氏名其物。 《大戴記》蘭氏之根，櫰氏之苞。 又姓。 《吳志》有氏儀，後改姓是。 又猛氏，獸名。 《司馬相如·上林賦》鋋猛氏。 《郭璞曰》今蜀中有獸，狀似熊而小，毛淺有光澤，名猛氏。 又《說文》巴蜀山名岸脅之旁著欲落墮者曰氏。氏崩，聞數百里。《揚雄·解嘲》響若氏隤。○按今《揚雄傳》作𨸝。 《玉篇》亦云：巴蜀謂山岸欲墮曰氏，崩聲也。承紙切。 又《元包經》剝屵氏。傳曰：山崩於地也。註：屵音蔡，氏音支。與《說文》《玉篇》義同而音異。 又《集韻》掌是切，音紙。姓也。義同𣱄。 又《廣韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切，𠀤音支。月氏，西域國名，在大宛西。 《史記·大宛傳》有大月氏，小月氏。亦作月支。 又閼氏，單于后名。 《史記·韓王信傳》上乃使人厚遺閼氏。 《註》閼音燕，氏音支。 又烏氏，縣名。 《史記·酈商傳》破雍將軍烏氏。 《註》烏音於然反，氏音支，縣名。屬安定。 《前漢·地理志》作閼氏。 又《史記·貨殖傳》烏氏倮。 《註》韋昭曰：烏氏，縣名，倮，名也。索隱以烏氏爲姓，非是。 又《廣韻》子盈切《集韻》咨盈切，𠀤音精。狋氏，縣名。 《前漢·地理志》代郡有狋氏縣。 《註》孟康曰：狋音拳，氏音精。 亦作𠂩。 《古今印史》𠂩，承旨切，族下所分也。古者姓統族，族統𠂩。適出繼位之餘，凡側出者皆曰𠂩。故爲文從側出以見意。 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤居月切，音蕨。 《說文》發石也。从厂，欮聲。 《玉篇》短也。 《爾雅·釋言》其也。 《周禮·地官·鄕大夫之職》厥明。 《註》其也。 又《前漢·諸侯王表》漢諸侯王厥角稽首。 《註》應劭曰：厥者，頓也。角者，頟角也。 又姓。 《韻會》京兆人，漢賜衡山王妾厥氏。 又《韻會》九勿切，音𠜾。突厥世居金山，工於鐵作，金山狀如兜鍪。俗呼兜鍪爲突厥，因爲國號。
『之』《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 又姓。出《姓苑》。 又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。
『璧』《唐韻》北激切《集韻》《韻會》必益切《正韻》必歷切，𠀤音辟。 《說文》瑞玉，圜器也。 《玉篇》瑞玉圜以象天也。 《白虎通》璧者，外圜象天，內方象地。 《詩·衞風》如圭如璧。 《爾雅·釋器》肉倍好謂之璧。 《註》肉，邊也。好，孔也。 又星名。 《詩·衞風·定之方中疏》璧居南則在室東，故因名東璧也。通作辟。 又《韻補》叶必洛切，音近博。 《江淹·擬曹植雜詩》君王禮英賢，不吝千金璧。從容冰井臺，淸池映華薄。
『夜』《唐韻》羊謝切《集韻》《韻會》寅謝切《正韻》寅射切，𠀤耶去聲。日入爲夜，與晝對。 《夏小正》時有養夜。 《註》猶言永夜也。 《周禮·秋官·司寤氏》以星分夜，以詔夜士夜禁。 《衞宏·漢舊儀》晝漏盡，夜漏起，省中黃門持五夜。 《註》晝有朝禺中晡夕，夜有甲乙丙丁戊。漢制，金吾掌宮外，戒非常，惟元夜弛禁，前後各一日，謂之放夜。 又宣夜，窺天之器。 《蔡邕·釋誨》言天體者有三，一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。 又夜明，祭月之坎。 《禮·祭法》夜明，祭月也。 又武宿夜，武舞曲名。 《禮·祭統》舞莫重於武宿夜。 又子夜，晉曲名。 《樂府·解題》昔女子名子夜者造此聲，其聲甚哀。 又國名。西夜，去長安萬三百五十里，見《前漢·西域傳》。 又夜郞，在播州。見《蜀記》。 又《史記·夏本紀》桀鑿池爲夜宮。 又使夜，漢宮官名，見《外戚傳》。 又不夜，城名，在西夏。 《杜甫詩》無風雲出塞，不夜月臨關。 《邵氏聞見錄》無風塞，不夜城，西夏有其地，王詔經略西邊至其處。 《齊地記》齊有不夜城，古者有日夜照于東境，萊子立此城，以不夜爲名。 又墓穴曰夜臺，一曰長夜。 《古詩》築此長夜室。 又嘉夜，草名。 《前漢·禮樂志郊祀歌》俠嘉夜，𦶜蘭芳。 《註》俠挾同。嘉夜，芳草也。 《楊愼·轉注》作液，非。 又姓，見《通志》。 又《集韻》夷益切，音亦。東海縣名。 又他歷切，音惕。列子湯問篇，師曠方夜擿耳，俛首而聽之，弗聞其聲，見《古今轉注》。 又通御韻。 《屈原·離騷》吾令鳳凰飛騰兮，繼之以日夜。飄風屯其相離兮，率雲霓而來御。 又古通箇韻。 《𨻰琳·武庫賦》千徒縱唱，億夫求和，聲訇隱而動山，光赫赫以燭夜。字書𠀤作叶，非。 又叶羊洳切，音豫。 《詩·唐風》夏之日，冬之夜。叶下居，居音倨。 又叶以灼切，音龠。 《詩·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。叶下惡。 《說文》夜舍也，天下休舍也。从夕，𡗜省聲，亦作𡖍。
『光』《唐韻》古黃切《集韻》《韻會》《正韻》姑黃切，𠀤廣平聲。 《說文》从火在人上。本作灮，今作光。 《徐曰》光明意也。 《易·需卦》有孚光亨。 《程傳》有孚則能光明而亨通。 《正韻》輝光，明耀華彩也。 又《集韻》太歲在辛曰重光。 又諡法，能紹前業曰光。 又姓。 《廣韻》田光後，秦末子孫避地，以光爲氏。晉有光逸。 又《集韻》古曠切，廣去聲。飾色也。或作䊯。
『之』《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 又姓。出《姓苑》。 又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。
『珠』《唐韻》章俱切《集韻》鍾輸切《正韻》專于切，𠀤音朱。 《說文》蚌之隂精。春秋國語曰：珠以禦火災，是也。 《通雅》古有辟塵珠，辟寒珠，夜光照乗，大者徑寸，或出於龍魚異物腹中，非獨出於蚌也。陸佃云：龍珠在頷，蛇珠在口，魚珠在眼，鮫珠在皮，𪔀珠在足，蛛珠在腹，皆不及蚌珠。 《沈懷遠·南越志》珠有九品，寸五分以上至寸八九分者爲大品，有光彩，一邊小平似覆釜者名璫珠，璫珠之次名走珠，走珠之次爲滑珠，滑珠之次爲磊砢珠，磊砢珠之次爲官珠雨珠，官雨珠之次爲稅珠，稅珠之次爲蔥珠。見續博物志。 《書·禹貢》淮夷𧓍珠曁魚。 《周禮·天官·玉府》若合諸侯，則共珠槃玉敦。 又《博物志》江珠，琥珀別名。 又《正字通》山海經濫水注：漢水多𩶯𩶆之魚，狀如覆銚，是生珠玉數，歷山楚水多白珠，蜀郡平澤出靑珠。左思云：靑珠黃環，西國琅玕碧珠，皆寶石名之以珠者也。 又地名。 《前漢·武帝紀》珠厓儋耳。 《註》二郡在大海中，崖岸之邊出眞珠，故曰珠崖。 《穆天子傳》天子舍于珠澤。 《註》珠澤在越巂。 《水經注》若水旁有光珠穴。 又木名。 《山海經》開明北有視玉珠樹。 《註》論衡云：珠樹似珠，非眞珠也。 又連珠，文家篇名。 《傅𤣥序》連珠興於漢章帝之世，班固，賈逵，傅毅三子受詔作之，不指說事情，假喻達旨，合古詩勸興之義，欲使歷歷如貫珠，易睹而可悅也。 《沈約·註連珠表》竊尋連珠之作，始於子雲，謂辭句連續，互相發明，若珠之結排也。 又《韻補》叶音周。 《易林》老猾大偸，東行盜珠。