成语解释

因：因袭；陋：简陋；就：将就。原意是因循原来的的简陋，不求改进。后指就着原来简陋的条件办事。

成语出处

汉·刘歆《移书让太常博士》：“苟因陋就寡，分文析字。烦言碎辞，学者罢老且不能究其一艺。”

成语典故

汉·刘歆《移书让太常博士》：“苟因陋就寡，分文析字。烦言碎辞，学者罢老且不能究其一艺。”

原故，原由，事物发生前已具备的条件：原～。～素。～果。病～。 理由：～为（wèi）。～而。 依，顺着，沿袭：～此。～之。～循（ａ．沿袭；ｂ．迟延拖拉）。～噎废食。陈陈相～。

丑的，粗劣，不文明的：丑～。粗～。～俗。 狭小，简略：～室。简～。因～就简。～巷簟瓢（形容家境贫寒，生活清苦）。 见识小：浅～。孤～寡闻。 轻视：～今而荣古。

凑近，靠近：避难～易。～着灯看书。 到，从事，开始进入：～位。～业。～寝。～任。～绪。～医。高～。 依照现有情况或趁着当前的便利，顺便：～近。～便。～事论事。

险要的地方：～口。要～。关～。险～。 狭窄：～巷。～路。狭～。 穷：～穷。～窘。贫～。

《唐韻》於眞切《集韻》《韻會》《正韻》伊眞切，𠀤音姻。 《說文》从囗大。會意。 《徐鍇曰》能大者，衆圍就之也。 　又仍也，襲也。 《論語》殷因於夏禮。 《孟子》爲高必因丘陵，爲下必因川澤。 《書·堯典》日永星火，以正仲夏，厥民因。 《註》析而又析也。 《禮·禮器》因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以享帝于郊。 　又依也。 《論語》因不失其親，亦可宗也。 　又托也。 《孟子》時子因𨻰子而以告孟子。 　又由也。 《鄒陽·上梁王書》夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。 　又緣也。 《傳燈錄》欲知前世因，今生受者是。欲知後世因，今生作者是。 　又姓。 《左傳·定二年》遂人四族，有因氏。 《正字通》明有因禮、因絅。 　又《六書正譌》借爲昏姻之姻，言女有所因。 　又叶烏前切，音烟。 《陸雲·贈顧尚書詩》殊音合奏，曲異響連。絕我懽條，統我思因。 《集韻》或作㧢。

《唐韻》盧𠋫切《集韻》《韻會》《正韻》郞豆切，𠀤音漏。 《說文》阨陝也。 《論語》在陋巷。 《疏》隘陋之巷。 《左傳·成九年》莒恃其陋，而不設備。 　又《玉篇》醜猥也。 《唐書·盧杞傳》郭子儀曰：杞貌陋心險。 　又《玉篇》隱小也。 《廣韻》疎惡也。 《書·堯典》明明揚側陋。 　又《荀子·修身篇》少見曰陋。 《禮·學記》獨學而無友，則孤陋而寡聞。 　又《唐韻正》魯故反，音路。 《張衡·東京賦》奢未及侈，儉而不陋。規遵王度，動中得趨。於是觀禮，禮舉儀具。 《說文》本作陋。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤疾僦切，音鷲。 《說文》就，高也。从京，从尤。 《徐曰》尤，異也。尤高人所就之處，語曰：就之如日。會意。 《廣韻》成也，迎也。 《詩·邶風》就其深矣，方之舟之。 《周頌》日就月將，學有緝熙于光明。 　又卽也。 《齊語》聖王之處士也，使就閒燕，處工就官府，處商就市井，處農就田野。 　又《增韻》從也。 《禮·檀弓》先王之制，禮也。過之者俯而就之。 　又帀也。 《禮·禮器》大路繁纓一就。 《註》五采一帀曰就。 　又能也。 《左傳·哀十一年》郊之戰，季孫曰：須也弱。有子曰：就用命焉。 《註》雖少年，能用命也。 　又終也。 《郭璞曰》凡事物成就亦終也。 　又姓。 《後漢書》菟賴氏，改爲就氏。

《唐韻》《集韻》《正韻》烏懈切《韻會》幺解切，𠀤音䅬。 《左傳·僖二十二年》古之爲軍也，不以阻隘也。 《戰國策》塞黽隘。 　又《說文》𨹟也。 《玉篇》急也，陝也。 《詩·大雅》誕置之隘巷。 《禮·禮器》君子以爲隘矣。 《戰國策》人之急也，若自在隘窘之中。 《荀子·王霸篇》生民則致貧隘。 　又《正韻》乙革切。與阨阸𠀤同。 《戰國策》太子辭於齊王而歸，齊王隘之。 《又》寡人之所以閉關不通使者，爲中山之獨與燕趙爲王，而寡人不與聞焉，是以隘之。 《註》隘，亦不通也。讀作阨。 　又叶於旣切，衣去聲。 《謝莊·宋孝武帝文》芝蓋迫軨，上驤眷轡。萬㝢肅其北𨌹，靈阿具其深隘。 　又叶伊昔切，音益。 《屈原·離騷》惟黨人之偸樂兮，路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績。 《說文》籀作𨽴。 《玉篇》本作阸。 《集韻》或作阨。 《篇海》一作𨽈。