成语解释

谓胡乱说些没见识、不起好作用的话。

成语出处

《醒世姻缘传》第二回：“这一定有多嘴献浅的人，对那强人说我在大门前看他起身，与街坊妇人说话。”

成语典故

谓胡乱说些没见识、不起好作用的话。《醒世姻缘传》第二回：“这一定有多嘴献浅的人，对那强人说我在大门前看他起身，与街坊妇人说话。” 其他 指胡乱说些浅薄的没水平的话。《醒世姻缘传》2回：“这一定有～的人，对那强人说我在大门前看他起身，与街坊妇人说话。”△贬义。多用于话语方面。

数量大，与“少”、“寡”相对：人～。～年。～姿。～层次。～角度。～难（nàn ）兴（xīng ）邦。～～益善。～行不义必自毙。 数目在二以上：～年生草。～项式。～义词。～元论。 有余，比一定的数目大：～余。一年～。 过分，不必要的：～嘴。～心。～此一举。 相差的程度大：好得～。 表示惊异、赞叹：～好。 表示某种程度：有～大劲儿使～大劲儿。 表疑问：有～大呢？～会儿？ 姓。

口，动物吃食，发音的器官，亦指说话：～巴。～头。～快。～严。～直。～软。～笨。～馋。张～。～甜心苦。 形状或作用像嘴的东西：山～。壶～儿。

从表面到底或外面到里面距离小的，与“深”相对：深～。～滩。～海。屋子进深～。 不久，时间短：年代～。 程度不深的：这篇文章很～。～薄。～尝。～见。～近。～陋。 颜色淡薄：～红。～淡。

〔～～〕流水声。 （淺）

《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，𠀤朵平聲。 《爾雅·釋詁》衆也。 《詩·小雅》謀夫孔多。 《增韻》不少也。 《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。 《禮·表記》取數多者，仁也。 　又勝也。 《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。 《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。 《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。 　又刻求也。 《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。 　又稱美也。 《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。 《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。 　又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。 　又荒俗呼父爲阿多。 《唐書·德宗紀》正元六年，回紇可汗謝其次相曰：惟仰食于阿多。 　又姓。漢多軍，多卯，宋多岳。 　又梵語吃栗多，華言賤人。底栗多，華言畜生。 　又樹名。貝多樹，出摩伽陀國，長六七丈，冬不凋，見《酉陽雜俎》。 　又南印建那補羅國北有多羅樹，株三十餘里，其葉長廣，其色光潤，諸國書寫采用之。見《西域記》。 　又叶都牢切，音刀。 《蘇轍·巫山廟詩》歸來無恙無以報，山下麥熟可作醪。神君尊貴豈待我，再拜長跪神所多。 　又《詩·魯頌》享以騂犧，是饗是宜，降福旣多。 《正字通》朱傳，犧，虛宜虛何二反，宜，牛奇牛多二反，多，章移當何二反。字彙專叶音趨，不知詩有二反也。○按朱子意，若从上虛宜切之犧，牛奇切之宜，則當何切之多宜叶章移切，音貲。若从下多字叶，則犧叶虛何切，音呵，宜叶牛多切，音哦。一在支韻止攝，一在歌韻果攝，《字彙》叶逡須切，音趨，錯入虞韻遇攝，《正字通》譏《字彙》不知二反，殊不知其錯入虞韻，幷不知一反也。 《說文》多，重也，从重夕。夕者，相繹也，故爲多。重夕爲多，重日爲曡。

《集韻》祖委切，音㭰。本作觜。與𠲿𠾋同。詳𠲿字註。

《篇海》同獻。 《字彙》俗獻字。 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤許建切，音憲。 《說文》宗廟犬名羹獻，犬肥者以獻之。从犬，鬳聲。 《禮·曲禮》犬曰羹獻。 　又《廣韻》進也。 《爾雅·釋詁》享獻也。 《疏》致物於尊者曰獻。 《周禮·天官·小宰》膳獻。 《註》膳獻，禽羞俶獻也。 　又《膳夫》王燕飮酒，則爲獻主。 　又《書·益稷》萬邦黎獻。 《傳》獻，賢也。 《論語》文獻不足故也。 　又《爾雅·釋言》獻，聖也。 《諡法》聰明叡哲曰獻。知質有聖曰獻。 　又《爾雅·釋天》太歲在亥曰大淵獻。 　又姓。 《風俗通》秦大夫獻則。 　又《集韻》桑何切，音娑。酒尊名，飾以翡翠，鄭司農說。本作犧，或作戲。詳牛部犧字註。 　又《禮·明堂位》周獻豆。 《註》獻，疏刻之。 《疏》正義曰：獻，音娑。娑是希疏之義，故爲疏刻之。 《釋文》素何反。 　又《集韻》魚羈切，音宜。儀也。 《周禮·春官·司尊彝》鬱齊獻酌。 《註》鄭司農云：獻，讀爲儀。儀酌有威儀多也。 　又《正韻》虛宜切，音羲。 《前漢·王莽傳》建華蓋，立斗獻。 《註》師古曰：獻音犧，謂斗魁及杓末如勺之形也。 　又叶虛言切，音軒。 《詩·小雅》有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。