成语解释

忘记报晓的雄鸡。比喻失职或犯错误的人。

成语示例

陛下钦明稽古，隆于兴继，为胤归诉，乞丐余罪，还兵复爵，使～，复得一鸣。 《三国志?吴志·周喻传》

成语出处

汉·曹操《选举令》：“失晨之鸡，思补更鸣。”

成语典故

见“失晨之鸡”。

丢：遗～。坐～良机。收复～地。流离～所。 违背：～约。～信。 找不着：迷～方向。 没有掌握住：～言。～职。～调（tiáo ）。 没有达到：～望。～意。 错误：～误。～策。过～。～之毫厘，谬以千里。 改变常态：惊慌～色。

早晨：～暮。通宵达～。枕戈待～。 表示某一天，亦指农历的初一日：～望（农历的初一和十五日）。元～。～日（ａ．明天：ｂ．白天）。 传统戏剧里扮演女子的角色：老～。花～。 纤度单位，九千米长的纤维重量为多少克，它的纤度就是多少旦。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤式質切，音室。得之反。 《說文》縱也。一曰錯也，過也，遺也。 《書·泰誓》時哉弗可失。 《杜甫詩》雖乏諫諍資，恐君有遺失。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤弋質切。與𨓜同。 《莊子·應帝王》自失而走。 《荀子·哀公篇》其馬將失。 《六書本義》與佚軼通。 　又《集韻》《韻會》式吏切《正韻》式至切，𠀤音試。 《應楨華·林園集詩》示武恐荒，過亦爲失。凡厥羣后，無懈于位。

《唐韻》《集韻》《韻會》得案切《正韻》得爛切，𠀤丹去聲。 《說文》明也。从日見一上。一，地也。 《玉篇》朝也，曉也。 《爾雅·釋詁》旦，早也。 《書·大禹謨》正月朔旦。 《詩·陳風》穀旦于差。 　又《大雅》昊天曰旦。 《淮南子·天文訓》日至于曲阿，是謂旦明。 　又《詩·衞風》信誓旦旦。 《箋》言其懇惻款誠。 《疏》旦旦猶怛怛。 《釋文》旦旦，《說文》作𢘇𢘇。 　又《詩·衞風·朱傳》旦旦，明也。 　又《前漢·惠帝紀》當爲城旦舂者。 《註》城旦者，旦起行治城。舂者，婦人不豫外徭但舂作米，皆四歲𠛬也。 　又震旦，西域稱中國之名。 《樓炭經》蔥河以東名震旦。 　又盍旦。 《禮·坊記》相彼盍旦。 《註》盍旦，夜鳴求旦之鳥。 　又與神同。 《禮·郊特牲》所以交於旦明之義也。 《註》旦當爲神，篆字之誤也。 　又《韻補》叶都眷切。 《庾敳·意賦》宗統竟初不別兮，大德亡其情願。天地短於朝生兮，億代促於始旦。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。