成语解释

汉武帝 时因巫蛊而引起的一场统治者内部的斗争。 汉 时迷信，以为用巫术诅咒及用木偶人埋地下，可以害人，称为“巫蛊”。 武帝 晚年多病，疑乃左右人巫蛊所致。 征和 二年， 江充 因与太子有隙，借机诬告太子宫中埋有木人，太子惧，杀 充 及 胡

以祈祷求神骗取财物的人：～婆。女～。男～。～术。小～见大～（喻小的跟大的一比，就显得小不如大）。 姓。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

灾殃，苦难：～殃。～害。～患。～根。～端。～首。～事。战～。惹～。～从口出。～起萧墙（“萧墙”是照壁，意思是祸事发生在家里，喻内部发生祸乱）。 危害，使受灾殃：～国殃民。

《唐韻》武夫切《集韻》《正韻》微夫切《韻會》馮無切，𠀤音無。 《說文》祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。 《世本》巫咸始作巫。 《楚語》古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之。在男曰覡，在女曰巫。 《周禮·春官·神仕疏》男子陽有兩稱，曰巫，曰覡。女子隂不變，直名巫，無覡稱。 　又縣名。 《前漢·地理志》南郡有巫縣。 　又山名。 《山海經》黑水之南有巫山。 《左傳·襄十八年》齊侯登巫山，以望晉師。 《註》在盧縣東北。 《前漢·地理志註》巫山在巫縣西南。 　又官名。 《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令。 　又《夏官》巫馬掌養疾馬而乗，治之。 　又巫咸，國名。 《山海經》巫咸國，右手操靑蛇，左手操赤蛇，在登葆山，羣巫所從上下也。亦山名。 《郭璞·巫咸山序》巫咸者，實以鴻術爲帝堯醫，生爲上公，死爲明神。豈封斯山而因以名之乎。 　又人名。 《山海經》開明東有巫彭，巫抵，巫陽，巫履，巫凡，巫相。 《註》皆神醫也。 　又神名。 《前漢·郊祀志》晉巫祀巫社巫祠，秦巫祀巫保，荆巫祀巫先。 《註》皆古巫之神也。巫先，巫之最先者。 　又姓。 《風俗通》氏于事者，巫卜陶匠是也。 《書·君奭》在祖乙時則有若巫賢。 《廣韻》漢有冀州刺史巫捷。 　又巫馬，複姓。 《論語》巫馬期。

《篇海》同蠱。 《唐韻》公戸切《集韻》《韻會》果五切《正韻》公五切，𠀤音古。 《說文》腹中蟲也。 《通志·六書略》造蠱之法，以百蟲置皿中，俾相啖食，其存者爲蠱。 《左傳·昭元年》於文皿蟲爲蠱。 《註》皿，器也，器受蟲害者爲蠱。 《周禮·秋官·庶氏》掌除毒蠱。 《史記·秦本紀》德公二年初伏，以狗禦蠱。 　又《左傳·昭元年》穀之飛亦爲蠱。 《述異記》晉末，荆州久雨，粟化爲蠱蟲。 　又《說文》臬桀死之鬼亦爲蠱。 　又蠱雕，獸名。 《山海經》鹿吳之山有獸名蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音。 　又《爾雅·釋詁》蠱，疑也。 《左傳註》蠱，惑疾，心志惑亂之疾也。 　又卦名。 《易》巽下艮上，蠱。 《序卦傳》蠱者，事也。 　又《集韻》古慕切，音顧。義同。 　又《正韻》以者切，音冶。媚也。 　又《集韻》音義𠀤與冶同。 《後漢·馬融傳·廣成頌》田開古蠱。 《註》蠱與冶通。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。