成语解释

弭：清除。在祸患尚未形成之前就予以消除。

近义词

成语示例

外国人无话说，足见他能～，办事切实。 清·李宝嘉《文明小史》第六回

成语出处

清·李宝嘉《文明小史》第五回：“现在外国人已无话说，足见他能够弭患无形，办事切实。”

成语典故

弭：消除、停止。在祸患尚未形成之前就予以消除。《文明小史》第六回：“现在外国人已无话说，足见他能够弭患无形，办事切实。”也作【消患未形】。清．黎庶昌《上沈相国书》：“必有消患未形，而为朝野所利赖、远人所折服者。” 述补 弭，消除、停止。在祸患形成之前就将它消除掉。《文明小史》6回：“现在外国人已无话说，足见他能够～，办事切实。”△多用于防患于未然。→弥缝其阙

平息，停止，消除：～除。～谤（止息诽谤）。～患。～兵（平息战争）。 安抚，安定：内～父兄，外抚诸侯。 顺服：～从。 弓末的弯曲处。 姓。

忧虑：～得～失。忧～。 灾祸：～难。祸～。隐～。防～未然。 害病：～病。～者。

实体：～仪（体态仪表）。～体。～貌。～容。～骸。～单影只。～影相吊。 样子：～状。～式。～态。～迹。地～。情～。 表现：～诸笔墨。喜～于色。 对照，比较：相～见绌。 状况，地势：～势。 古同“型”，模子。 古同“刑”，刑罚。

《唐韻》綿婢切《集韻》《韻會》母婢切《正韻》莫禮切，𠀤音敉。 《說文》弓無緣，可以解轡紛者。 《爾雅·釋器》有緣者謂之弓，無緣者謂之弭。 《註》今之角弓也。 《疏》李巡曰：骨飾兩頭曰弓，不以骨飾兩頭曰弭。孫炎曰：緣謂繳束而漆之，弭謂不以繳束骨飾兩頭者也。 《釋名》弓末謂之弭，以骨爲之，滑弭弭也。 《詩·小雅》象弭，魚服。 《傳》象弭，弓反末也。 《疏》弭者，弓弰之名，以象骨爲之，是弓之末弭，弛之則反曲，故云象弭爲弓反末也。 　又《廣韻》息也。 《玉篇》止也。 《左傳·襄二十五年》自今以往兵，其少弭矣。 　又《玉篇》忘也。 《詩·小雅》心之憂矣，不可弭忘。 《箋》我念之憂，不能忘也。 　又《玉篇》安也。 《史記·田完世家》夫治國家，而弭人民者，無若乎五音。 　又《玉篇》滅也。 《後漢·趙壹傳》下則抗論當世，消弭時災。 　又按也，低也。 《屈原·離騷》吾令羲和弭節兮。 《註》弭，按也。 《司馬相如·子虛賦》弭節裴回。 《註》司馬彪云：弭，猶低也。 　又地名。 《左傳·莊二十一年》春胥命于弭。 《註》弭，鄭地。 　又《釋名》納弭也。弭弭，兩致之言也。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡慣切，音宦。 《說文》憂也。 《玉篇》禍也，疾也。 《廣韻》惡也，苦也。 　又姓。 　又叶胡玩切，音換。 《謝惠連·秋懷詩》平生無志意，少小嬰憂患。如何乗苦心，矧復値秋晏。 　又《韻補》叶熒絹切，音院。 《蘇軾·謝吳山神文》西湖堙塞，積歲之患。禱於有神，隂假其便。 　又叶胡關切，音還。 《賈誼·服賦》忽然爲人兮，何足控摶。化爲異物兮，又何足患。 《張華·鷦鷯賦》動翼而逸，投足而安。委命順理，與物無患。◎按摶，安二字𠀤寒韻，還字山韻，古通。 　又叶胡涓切，音懸。 《晉·樂章明君篇》雖欲盡忠誠，結舌不能言。結舌亦何憚，盡忠爲身患。〇按言字元韻，懸字先韻，古通。 《精薀》一中爲忠，二中爲患。

《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 　又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 　又《益稷》懋遷有無化居。 　又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 　又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 　又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 　又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 　又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 　又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 　又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 　又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 　又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 　又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 　又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 　又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 　又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

《唐韻》戸經切《集韻》《韻會》乎經切《正韻》奚經切，𠀤音邢。 《說文》象形也。 《釋名》形有形象之異也。 《易·乾卦》品物流形。 　又《繫辭》在地成形。 　又《玉篇》形，容也。 《書·說命》乃審厥象，俾以形旁求于天下。 《傳》審所夢之人，刻其形象。 《穀梁傳·桓十四年》望遠者，察其貌而不察其形。 《註》貌，姿體。形，容色。 　又《韻會》形，體也。 《前漢·楊王孫傳》形骸者，地之有也。 　又《正韻》現也。 《大學》此謂誠於中，形於外。 　又骨露也。 《禮·曲禮》居喪之禮，毀瘠不形。 《註》形謂骨見。 　又地勢也。 《史記·高祖本紀》秦形勝之國。 《註》得形勢之勝便者。 《前漢·鼂錯傳》臣聞用兵臨戰合刅之急者。一曰得地形。 　又器也。 《史記·秦本紀》飯土塯，啜土形。 《註》如淳曰：土形，飯器之屬，瓦器也。◎按與鉶同。