恃才放旷
倚仗着自己的才能而无拘无束
基本信息
出处典源
成语出处
明·罗贯中《三国演义》第72回：“杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌。”
成语典故
明·罗贯中《三国演义》第72回：“杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌。”
现代字典(分字解释)
依赖，仗着：仗～。有～无恐。～才傲物。
能力：～能。口～。这人很有～干。 从才能方面指某类人：干（gàn）～。奇～。奴～。蠢～。 副词。❶方，始：昨天～来。现在～懂得这个道理。❷仅仅：～用了两元。来了～十天。
解脱约束，得到自由：把笼子里的鸟～了。～胆。～诞。～任。～肆。～歌。～怀。豪～。释～。 散（sàn）：～工。～假。～学。～晴（阴雨后转晴）。 带牲畜到野外去吃草：～牧。～羊（亦喻任其自由行动，放手不管，含贬义）。 驱逐到远方去：～逐。～黜。流～。 到基层去：～官（古时指任命为外地官员）。下～。 发出：～电。～毒。～光。发～。 借钱给别人，收取利息：～债。～贷。 扩展：～大。～宽。 花开：百花齐～。心花怒～。 搁、置：这件事情不要紧，先～一～。存～。～弃。～心。～置。 至：～乎四海。摩顶～踵。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》時止切《五音集韻》丞矢切，𠀤音市。 《說文》賴也。从心寺聲。 《廣韻》依也。 《詩·小雅》無母何恃。 又《集韻》丈里切，音峙。心不明也。 又《玉篇》《廣韻》《集韻》𠀤時史切，音侍。 《集韻》仗也。 或作㤄。
『才』《唐韻》昨哉切《集韻》《韻會》《正韻》牆來切，𠀤音裁。 《說文》艸木之初也。从丨，上貫一，將生枝葉。一，地也。 《徐曰》上一，初生岐枝。下一，地也。 《六書正譌》才，木質也。在地爲木，旣伐爲才，象其枝根斬伐之餘。从木省。別作材，非。 又天地人爲三才。 《易·繫辭》有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。 一曰能也。 《禮·文王世子》必取賢斂才焉。 《論語》才難，不其然乎。 《前漢·武帝紀》其令州縣舉茂才異等。 《唐書·百官志》擇人以四才。 《邵堯夫曰》臨大事然後見才之難。才者，天之良質也，學者所以成其才也。 又質也，力也。 《詩·魯頌》思無期，思馬斯才。 《傳》多材也。 《孟子》非天之降才爾殊也。 《近思錄》性出於天，才出於氣，氣淸則才淸，氣濁則才濁。 又姓。明尙書才寬。 又《集韻》通作材。 《說文》材，水挺也。从木，才聲。 《徐曰》木勁直可用，故曰入山掄可爲材者。人之有才，義出於此。 又《正韻》與纔通。古用才爲纔始字。 《晉書·謝混傳》才小冨貴，便豫人家事。 又與裁通。 《戰國策》惟王才之。 又與財通。 《前漢·揚雄傳》財足以奉宗廟。 又《集韻》將來切，與哉同。亦始也。 《爾雅·釋詁疏》哉，古文作才。以聲近，借爲哉始之哉。 又作代切，音再。義同。 又叶卽由切，音遒。 《焦氏·易林》季子多才，使我不憂。 《唐韻》祖才切《集韻》《韻會》《正韻》將來切，𠀤音栽。 《說文》言之閒也。 《註》《論語》君子哉若人。是爲閒隔之辭也。 《爾雅·釋詁》哉，閒也。 又《爾雅·釋詁》哉，始也。 《疏》哉者，古文作才。《說文》云才，草木之初也，以聲近，借爲哉始之哉。 《書·伊訓》朕哉自亳。 又《康誥》惟三月哉生魄。 又《玉篇》語助。 《書·堯典》僉曰：於，鯀哉。 又《韻會》柳宗元曰：疑辭也。 《書·益稷》禹曰：兪哉。 《註》口然而心不然之辭也。 又與材通。 《論語》無所取材。 《註》古字材哉同。 又音載。 《書·武成》哉生明。 《釋文》徐音載。 又《詩·大雅》𨻰錫哉周。 《傳》哉，載也。 《疏》文王能布𨻰大利，以賜子孫。於是又載行周道，致有天下。哉與載古字通。○按《左傳·宣十五年》昭十年引《詩》，哉俱作載。 又鄭箋云：哉，始也。與毛傳異。 又叶將其切，音貲。 《詩·邶風》已焉哉。天實爲之，謂之何哉。 又《王風》君子于役，不知其期曷至哉。 《說文》本作𠳆。 又𢦔。
『放』《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤甫妄切，音舫。 《說文》逐也。 《小爾雅》棄也。 《書·舜典》放驩兜于崇山。 《疏》放逐。 《左傳·宣元年》晉放其大夫胥甲父于衞。 《註》放者，受罪黜免，宥之以遠。 又《書·武成》放牛于桃林之野。 《疏》據我釋之，則云放。 又《禮·曲禮》毋放飯。 《註》去手餘飯於器中。 又《左傳·昭十六年》獄之放紛。 《註》放，縱也。 又《論語》隱居放言。 《何晏註》放，置也，不復言世務。 又《孟子》如追放豚。 《趙岐註》放逸之豕。 又《博雅》妄也。 《玉篇》散也。 《增韻》肆也，捨也。 《正韻》廢也。 又《廣韻》分兩切《集韻》甫兩切《正韻》妃兩切，𠀤音昉。同倣。學也。 《玉篇》比也。 《類篇》效也。 《書·堯典》曰若稽古帝堯，曰放勳。 《疏》能放效上世之功。 又《周禮·天官》食醫，凡君子之食恆放焉。 《註》放，猶依也。 又《孟子》放乎四海。 《趙岐註》放，至也。 又《集韻》分房切。方，或作放，倂船也。 《前漢·禮樂志》神裴回若留放，殣冀親以肆章。 《說文》从攴作放。放字原从攴作。