惟明克允


   惟:只有;明:明察;克:能;允:公允。只有明察事物,才能公正地对待事物,令人信服。


基本信息

成语拼音 wéi míng kè yǔn
成语简拼 wmky
成语字数  4

成语解析

成语解释


惟:只有;明:明察;克:能;允:公允。只有明察事物,才能公正地对待事物,令人信服。


成语示例


大吏整饬多方,~,水旱则倡施赈济,丰稳则建置义仓,犹复宣讲圣谕,化蠢导顽。 清·徐佩珂《荡寇志?序》


出处典源

成语出处


《尚书?舜典》:“五流有宅,五宅三居,惟明克允。”


成语典故

《尚书?舜典》:“五流有宅,五宅三居,惟明克允。”

现代字典(分字解释)

单,只:~独。~一。~有。~恐。~命是从。~我独尊。 但是:雨虽止,~路仍甚泥泞。 文言助词,常用于句首:~妙~肖。~二月既望。 想,思考:思~(亦作“思维”)。~度(dù)(思量,揣度)。

亮,与“暗”相对:~亮。~媚。~净。~鉴(➊明镜;➋指可为借鉴的明显的前例;➌明察)。~灭。~眸。~艳。~星。~珠暗投(喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙,亦泛指珍贵的东西得不到赏识)。 清楚:~白。~显。~晰。~了。~确。~朗。 懂得,了解:~哲保身。不~事理。深~大义。 公开,不隐蔽:~说。~讲。~处。 能够看清事物:~察秋毫。耳聪目~。眼~手快。 睿智:英~。贤~。~君。 视觉,眼力:失~。 神灵,泛指祭神供神之物:~器(殉葬用的器物,亦作“冥器”)。 次(专指日或年):~日。~年。 中国朝代名:~代。 姓。

能够:~勤~俭。 战胜,攻下:攻~。~复(战胜敌人并收回失地)。 制伏:~服。~制。~己奉公。以柔~刚。 严格限定:~日。~期。~扣。 消化:~食。 公制重量单位或质量单位:一克等于一公斤的千分之一。 中国西藏地方的容量单位,一克青稞约二十五市斤;亦是其地积单位,播种一克种子的土地称为一克地,约合一市亩。

答应,认可:~许。~诺。不~。 公平得当:~当。公~。 信,实:~恭克让(诚信,谦逊能够忍让)。

康熙字典(分字解释)

『惟』

《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切,𠀤音維。 《說文》凡思也。从心隹聲。 《玉篇》有也,爲也,謀也,伊也。  又語辭也。 《毛晃曰》有是惟之惟,書濟河惟兗州之類。有思惟之惟,書視遠惟明,詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。  又姓。  又《正韻》無非切,音微。義同。◎按《說文》从心隹聲,則梁韻弋隹切,唐韻以追切,宋韻夷隹切,𠀤切喩母也。獨正韻竟作無非切,則切微母矣。

『明』

《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切,𠀤音鳴。 《說文》照也。 《易·繫辭》日月相推,而明生焉。 《又》縣象著明,莫大乎日月。 《疏》日月中時,徧照天下,無幽不燭,故云明。 《史記·歷書》日月成,故明也。明者,孟也。  又《易·乾卦》大明終始。 《疏》大明,曉乎萬物終始。  又《易·乾卦》天下文明。 《疏》有文章而光明。  又《書·堯典》欽明文思安安。 《疏》照臨四方謂之明。  又《書·舜典》黜陟幽明。 《傳》升進其明者。  又《書·太甲》視遠惟明。 《疏》謂監察是非也。  又《洪範》視曰明。 《傳》必淸審。  又《詩·小雅》祀事孔明。 《箋》明,猶備也。  又《詩·大雅》明明在下。 《傳》明明,察也。 《爾雅·釋詁疏》明明,言甚明也。  又《禮·檀弓》其曰明器,神明之也。  又《禮·禮運》故君者所明也。 《疏》明,猶尊也。  又《禮·樂記》作者之謂聖,述者之謂明。 《疏》明者,辨說是非也。  又《韓非子·難三篇》知微之謂明。  又《廣韻》昭也,通也。  又星名。 《詩·小雅》東有啓明。 《傳》日旦出謂明星爲啓明。  又《小雅》明發不寐。 《疏》言天將明,光發動也。  又《正字通》凡厥明、質明,皆與昧爽義同。  又姓。 《姓氏急就篇》《明氏·山公集》有平原明普,晉荀晞從事明預。  又與盟同。 《詩·小雅》不可與明。 《箋》明,當爲盟。  又與孟同。 《周禮·夏官·職方氏註》望諸明都也。 《釋文》明都,《禹貢》作孟豬。今依《書》讀。  又《前漢·地理志》廣漢郡葭明。 《註》師古曰:明音萌。  又《韻補》叶謨郞切。 《書·益稷》元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。 《楚辭·九歌》暾將出兮東方,照吾檻兮扶桑。撫余馬兮安驅,夜皎皎兮旣明。  又叶彌延切。 《道藏歌》觀見學仙客,蹊路放炎烟。陽光不復朗,隂精不復明。

『克』

《廣韻》苦得切《集韻》《韻會》《正韻》乞得切,𠀤音刻。 《說文》肩也。 《徐曰》肩,任也。任者,又負荷之名也。能勝此物謂之克也。 《易·大有》公用享于天子,小人弗克。  又《玉篇》勝也。 《書·洪範》沉潛剛克高明柔克。  又《爾雅·釋言》克,能也。 《書·康誥》克明峻德。  又《揚子·法言》勝己之私謂之克。 《論語》克已復禮爲仁。  又《春秋·隱元年》鄭伯克段于鄢。 《公羊傳》克之者何,殺之也。  又《左傳·莊十一年》得儁曰克。  又忌刻。 《韻會》勝心也。 《左傳·僖九年》不忌不克。 《集韻》通作剋。 《唐韻》苦得切《集韻》乞得切,𠀤音刻。 《爾雅·釋詁》剋,勝也。 《疏》謂得勝也。 《後漢·桓譚傳》何征不剋。  又《廣韻》剋,已也。  又必也,急也。  又剋期,約定日期也。 《後漢·鍾離意傳》解徒桎梏,與剋期,俱至。  又《讀書通》刻通作剋。 《吳志·賀齊傳》謹以剋心,非但書紳。  又《集韻》剋,殺也。 《正字通》同剋。

『允』

《唐韻》余準切《集韻》《韻會》庾準切,𠀤音尹。 《說文》允,信也。从㠯人。 《徐曰》儿,仁人也,故爲信。  又《爾雅·釋詁》允,信也。 《疏》謂誠實不欺也。按《方言》云:徐魯之閒曰允。 《書·君奭》公曰:告汝朕允。  又《玉篇》允,當也。  又《增韻》肯也。  又通作盾。中盾,官名。 《前漢·班固敘傳》數遣中盾,請問近臣。 《註》師古曰:盾讀曰允。  又《正韻》羽敏切,音隕。義同。  又《集韻》余專切,音鉛。 《前漢·地理志》金城郡允吾。 《註》應劭曰:允吾,音鈆牙。