成语解释

传说为 犬戎 神名。《山海经·大荒北经》：“大荒之中……有赤兽，马状无首，名曰 戎宣王尸 。” 郭璞 注：“ 犬戎 之神名也。”

古代兵器的总称。 军队，军事：兵～。投笔从～（指文人从军）。～装。～马。 古代称兵车：御～。 大：～功。 称（方言，音如“农”）：“～有良翰”。 中国古代称西部民族：西～。～狄。 姓。

公开说出，散布：～讲。～传。～战。～称。～言。～叙调。心照不～。 疏导：～泄。 古代帝王的大室。 皇帝命令或传达皇帝的命令：～付。～召（皇帝召见）。～诏（传旨）。 姓。

古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：～国。～法。公子～孙。～朝（cháo ）。 中国古代皇帝以下的最高爵位：～公。～侯。 一族或一类中的首领：山大～。蜂～。～牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。 大：～父（祖父）。～母（祖母）。 姓。

古代指统治者谓以仁义取得天下：～天下。～此大邦。

死人的身体：～体。～骸。僵～。借～还魂。 〔～位〕空占着职位而不做事，如“～～素餐，“～～误国”。 古代祭祀时，代表死者受祭的人。

《唐韻》如融切《集韻》《韻會》而融切《正韻》而中切，𠀤音絨。 《說文》兵也。 《禮·月令》以習五戎。 《註》五戎，弓殳矛戈戟也。 《周禮·秋官·掌交》九戎之威。 《註》九戎，九伐之戎也。 　又兵車名。大曰元戎，小曰小戎。 《詩·秦風》小戎俴收。 　又《小雅》元戎十乗。 　又《禮·王制》西方曰戎。 　又大也。 《詩·周頌》念兹戎功。 《箋》戎功，大功也。 《書·盤庚》乃不畏戎毒于遠邇。 《註》戎毒，大毒也。 《揚子·方言》宋魯𨻰衞謂大曰戎。 　又汝也。 《詩·大雅》戎有良翰。 《又》戎雖小子。 《註》汝也。 　又相也。 《詩·小雅》烝也無戎。 《傳》戎，相也。 　又拔也。 《揚子·方言》江淮南楚之閒謂拔曰戎。 　又姓。春秋戎律，漢戎賜，明戎廉。 　又《集韻》如蒸切，音仍。與扔通。 《前漢·古今人表》有扔君。或作𢫨。亦省作戎。 　又《韻補》叶而主切，音汝。 《詩·大雅》南仲太祖，太師皇父，整我六師，以脩我戎。本作𢦦。俗作〈牛戎〉。

《唐韻》須緣切《集韻》《韻會》荀緣切《正韻》息緣切，𠀤音瑄。 《說文》天子宣室也。从宀𠄢聲。 《徐鉉曰》从回，風回轉，所以宣隂陽也。 　又《爾雅·釋言》徧也。 《詩·大雅》旣順廼宣。 《註》順，安。宣，徧也。 　又《左傳·賈註》通也。 《詩·周頌》宣哲維人。 《註》宣，通。哲，智也。 　又布也，散也。 《書·臯陶謨》日宣三德。 《禮·月令》季秋，會天地之藏，無有宣出。 《註》物皆收斂，無有宣露出散也。 　又《增韻》召也。 《包佶詩》隔屛初聽玉音宣。 　又《爾雅·釋言》緩也。 　又盡也，明也，示也。 《周語》爲川者，決之使導。爲民者，宣之使言。 　又《左傳·成十三年》是用宣之，以懲不壹。 　又《詔書別錄》唐故事，中書舍人掌詔誥，皆寫兩本，一爲底，一爲宣，在中書可檢覆，謂之正宣。 　又《諡法》善聞周達曰宣。一曰聖善周聞曰宣。 　又《周禮·冬官考工記》車人之事，半矩謂之宣。 　又《爾雅·釋器》璧大六寸，謂之宣。 《郭璞註》漢書瑄玉是也。瑄宣同。 　又州名。吳宣城郡，唐改宣州。 　又姓。 《正字通》東漢人宣秉。 　又頭髮皓落也。 《易·說卦》巽爲宣髮。 《註》髮早白也。今文譌作寡髮。 《釋文》寡本作宣。 　又叶相倫切，音荀。 《徐幹·齊都賦》日不遷晷，𤣥澤普宣。鶉火南飛，我后來巡。 《集韻》本作𡨈。

《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤雨方切，音徨。 《廣韻》大也，君也，天下所法。 《正韻》主也，天下歸往謂之王。 《易·坤卦》或從王事。 　又《隨卦》王用享于西山。 《書·洪範》無偏無黨，王道蕩蕩。 《詩·小雅》宜君宜王。 《註》君，諸侯也。王，天子也。◎按秦漢以下，凡諸侯皆稱王，天子伯叔兄弟分封于外者亦曰王。 　又諸侯世見曰王。 《詩·商頌》莫敢不來王。 《箋》世見曰王。 　又凡尊稱亦曰王。 《爾雅·釋親》父之考爲王父，父之妣爲王母。 　又法王，象王，皆佛號。 《華嚴偈》象王行處落花紅。 《岑參詩》况値廬山遠，抽簪禮法王。 《註》法王，佛尊號也。 　又姓。 　又《諡法》仁義所往曰王。 　又王屋，山名。 《書·禹貢》至于王屋。 《疏》正義曰：王屋在河東垣縣東北。 　又弓名。 《周禮·冬官考工記》弓人，往體寡，來體多，謂之王弓之屬。 　又王連，遠志也。見《博雅》夫王，芏草也。見《爾雅·釋草疏》。 　又王鴡，鳥名。 《爾雅·釋鳥》鴡鳩，王鴡。 《註》鵰類，今江東呼之爲鶚。 　又王鮪，魚名。 《周禮·天官·人》春獻王鮪。 《註》王鮪，鮪之大者。 　又蛇名。 《爾雅·釋魚》蟒，王蛇。 《註》蟒，蛇最大者，故曰王蛇。 　又蟲名。 《爾雅·釋蟲》王蛈蜴。註：卽螲蟷，似䵹鼄，在穴中，有蓋。今河北人呼蛈蜴。《博雅》虎，王蝟也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤于放切，音旺霸王也。 《正韻》凡有天下者，人稱之曰王，則平聲。據其身臨天下而言曰王，則去聲。 《詩·大雅》王此大邦。 《箋》王，君也。 《釋文》王，于况反。 《前漢·高帝紀》項羽背約而王君王於南鄭。 《師古註》上王字，于放反。 　又《廣韻》盛也。 《莊子·養生主》神雖王，不善也。 《註》謂心神長王。 《釋文》王，于况反。 　又音往。 《詩·大雅》昊天曰明，及爾出王。 《傳》王，往也。 《朱註》音往。〇按王本古文玉字。註詳部首。

《廣韻》式之切《集韻》升脂切《正韵》申之切，𠀤音蓍。 《說文》尸，𨻰也。象臥之形。 《釋名》尸，舒也。骨節解舒。不能復自勝斂也。 《論語》寢不尸。 《禮·喪大記》凡馮尸。興必踊。 　又神象也。古者祭祀，皆有尸以依神。 《詩·小雅》皇尸載起。 《大雅》公尸來燕來寧。 《朱子曰》古人於祭祀，必立之尸。因祖考遺體，以凝聚祖考之氣。氣與質合，則散者庶乎復聚。此敎之至也。 　又主也。 《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。 《箋》主設羹之事。 　又𨻰也。 《左傳·莊四年》楚武王荆尸，授師孑焉，以伐隨。 《註》謂𨻰師於荆也。 　又《禮·表記》事君，近而不諫，則尸利也。 《前漢·鮑宣傳》以拱默尸祿爲智。 《註》言不憂其職，但知食祿而已。 　又姓。 《廣韻》秦尸佼爲商君師，著書。 　又三尸，神名。 《正字通》本作𡰣，俗作尸。 《廣韻》《正韻》申之切《集韻》《韻會》升脂切，𠀤音施。 《說文》終主也，从尸死，會意。 《禮·曲禮》在牀曰屍，在棺曰柩。 《左傳·文三年》秦伯濟河焚舟，封殽屍而還。 《正字通》古尸作屍。 《易·師卦》弟子輿屍，《石經》省作尸。尸屍通用，但祭祀之尸不可借用屍字。互詳尸字註。屍字从尸从𣦸作。