成语解释

戒：戒除；奢：奢侈；俭：节俭。用节俭来消除奢侈。

成语出处

唐·魏征《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”

成语典故

唐·魏征《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”

防备：～心。～备。～严。～骄～躁。 革除不良嗜好：～除。～烟。 佛教律条，泛指禁止做的事：～刀。～尺。斋～。 准备：～途。～装。 古同“界”，界限。

用钱没有节制，过分享受：～侈。～靡。穷～极欲。 过分的：～盼。～求。～望。 夸张：～言。

用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。 依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。 因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。 在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。 目的在于：～待时机。～儆效尤。 文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。 用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。 古同“已”，已经。 太，甚：不～急乎？ 及，连及：富～其邻。

节省，不浪费：～省。～朴。勤～。克勤克～。 贫乏，歉收：～月。～岁。～腹（腹中空虚，喻知识贫乏）。

《唐韻》古拜切《集韻》《韻會》《正韻》居拜切，𠀤音介。 《說文》警也。 《書·大禹謨》警戒無虞。 　又諭也。 《書·大禹謨》戒之用休。 　又告也。 《儀禮·士冠禮》主人戒賔。 《註》告也。 《聘禮》戒上介亦如之。 《註》猶命也。 　又《廣韻》愼也，具也。 　又備也。 《易·萃卦》戒不虞。 《註》備不虞也。 　又《易·繫辭》聖人以此齊戒。 《註》洗心曰齊，防患曰戒。 《朱子·本義》湛然純一之謂齊，肅然警惕之謂戒。 　又守也。 《周禮·夏官·掌固》夜三鼜以號戒。 《註》謂擊鼓行夜戒守也。 　又《司馬法》鼓夜半三通，號爲晨戒。 　又通作誡。 《易·繫辭》小懲而大誡。 《前漢·賈誼傳》前車覆，後車誡。 　又與界同。 《史記·天官書》星茀於河戒。 　又《唐書·天文志》江河爲南北兩戒。 　又《韻補》叶居吏切，音記。 《六韜》將不常戒，則三軍失其備。 　又叶紀力切，音亟。 《詩·小雅》豈不日戒，玁狁孔棘。

《廣韻》式車切《集韻》《韻會》詩車切《正韻》詩遮切，𠀤音賖。 《說文》張也。 《司馬相如·子虛賦》盛推雲夢以爲高奢。 　又侈也。 《毛詩序》蜉蝣之詩，刺奢也。 《杜牧之·阿房宮賦》秦愛紛奢。 　又美人名。 《荀子·賦篇》閭娵子奢，莫之媒也。 　又世謂媼壻曰阿奢。 《通鑑》竇懷貞再娶韋后乳嫗爲妻，奏請，輒自署皇后阿奢不慙。 　又西竺譽人曰蘭奢。 《朱子·語錄》王導爲相，只周旋人過一生，嘗坐客二十許人，逐一稱讚，獨不及西僧，徐謂僧曰蘭奢。 　又姓。奢比，黃帝七輔之一。 《路史》奢比辨乎東，以爲土師。 《三才圖會》作奢北。 《國名記》有奢北國。 　又《陸機·感丘賦》或披褐以敦儉兮，或侯服以崇奢。或延祚于黃耉兮，或喪志于札瘥。○按奢瘥俱六麻韻，亦在歌韻。《正字通》沿《字彙》之誤，將奢轉入歌韻，謬。 　又神名。 《山海經》奢比之尸在其北。 　又或作奓。詳奓字註。 　又食遮切，音蛇。苗姓。明萬曆閒有奢崇明，奢進。

《韻會》《正韻》𠀤養里切，怡上聲。爲也。 《論語》視其所以。 　又因也。 《詩·邶風》何其久也，必有以也。 《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。 《註》以魯故也。 《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。 　又用也。 《論語》不使大臣怨乎不以。 　又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。 《易·師卦》能以衆正。 　又《詩·周頌》侯彊侯以。 《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。 　又同已。 《孟子》無以，則王乎。 　又古以與聲相通。 《禮·燕禮》君曰：以我安。 《註》猶與也。 《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。 《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官。 《註》韓文與多作以。 　又《集韻》與似同。 《易·明夷》箕子以之。鄭氏，荀氏皆作似。