成语解释

不再作恶，重新做人。

近义词

成语出处

《礼记·中庸》“明则动，动则变”汉·郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”

成语典故

改掉坏的、错误的行为，向好的方面转变。《礼记．中庸》“明则动，动则变”汉 郑玄注：“动，动人心也；变，改恶为善也。”亦作“改恶向善”、“改恶行善”、“改恶从善”。《云笈七签》卷九一：“夫欲修学，熟寻此文，改恶行善，速登神仙。”明无名氏《齐天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休题妄想贪嗔，从今后改恶向善，朝上帝礼拜三清。”郑观应《盛世危言．训俗》：“万姓既改恶从善，永无犯上作乱之萌；万邦亦一道同风，咸知学圣尊王之义。”《清史稿．王士俊传》：“皇上犹冀其改恶向善，曲赐矜全。乃士俊丧心病狂，妄发悖论，请明正其罪。” 连动 改掉坏的、错误的行为，向好的方面转变。语出《礼记·中庸》：“明则动，动则变。”汉·郑玄注：“动，动人心也;变，改恶为善也。”[例]我们制定惩罚条款的目的在于犯法分子能～，有利社会健康发展。 △褒义。描写改过自新。?死不悔改。也作“改恶向善”、“改恶行善”、“改恶从善”。

变更，更换：～变。更（gēng ）～。～革。～造。～善。～弦更张。朝令夕～。～编。～写。纂～。 姓。

不好：～感。～果。～劣。～名。丑～。 凶狠：～霸。～棍。险～。凶～。 犯罪的事，极坏的行为：～贯满盈。

讨厌，憎恨，与“好（hào ）”相对：可～。厌～。好（hào）～。

〔～心〕要呕吐的感觉；亦指对人和事的厌恶态度。 （噁）

古同“乌”，疑问词，哪，何。 文言叹词，表示惊讶：～，是何言也！

心地仁爱，品质淳厚：～良。～心。～举。～事。～人。～男信女。慈～。 好的行为、品质：行～。惩恶扬～。 高明的，良好的：～策。～本。 友好，和好：友～。亲～。和～。 熟悉：面～。 办好，弄好：～后。 擅长，长（cháng ）于：～辞令。多谋～断。 赞许：“群臣百姓之所～，则君～之”。 好好地：～待。～罢甘休。 容易，易于：～变。～忘。多愁～感。 姓。

《唐韻》古亥切《集韻》《韻會》已亥切《正韻》居亥切，𠀤音輆。 《說文》更也。 《註》李陽冰曰：已有過，攴之卽𢻰。 《五經文字》𢻰从戊己之已。 《易·益卦》有過則改。 　又《井卦》改邑不改井。 　又姓。 《廣韻》秦有大夫攺產。 　又《韻補》叶荀起切。 《張衡·思𤣥賦》私湛憂而深懷兮，思繽紛而不理。願竭力以守誼兮，雖貧窮而不改。 《說文》从攴作𢻰。攺、𢻰。

《廣韻》常演切《集韻》《韻會》《正韻》上演切，𠀤音蟺。 《說文》吉也。 《玉篇》大也。 《廣韻》良也，佳也。 《書·湯誥》天道福善禍淫。 　又《詩·鄘風》女子善懷。 《箋》善，猶多也。 《禮·文王世子》嘗饌善，則世子亦能食。 《註》善謂多于前。 　又《禮·曲禮·入國不馳註》馳善躙人也。 《疏》善猶好也，車馳則好行刺人也。 　又《禮·王制註》善士謂命士也。 　又《禮·學記》相觀而善之謂摩。 《疏》善猶解也。 　又《禮·少儀》問道藝，曰：子習于某乎，子善于某乎。 《疏》道難，故稱習。藝易，故稱善。 　又《前漢·西域傳》鄯善國，本名樓蘭王。 　又與單通。 《前漢·匈奴傳》單于曰善于。 　又《廣韻》姓也。 《呂氏春秋》善卷，堯師。 　又《韻會》《正韻》𠀤時戰切，音繕。 《毛氏曰》凡善惡之善則上聲，彼善而善之則去聲。 《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《廣韻》《集韻》《類篇》善字俱無去聲。 　又《正字通》與人交讙曰友善。 《史記·刺客傳》田光曰：所善荊卿可使也。 　又與膳通。 《莊子·至樂篇》具太牢以爲善。 《集韻》或作嬗。