成语解释

时：经常。原指铁针要经常使用，不用就要生锈，成为没用的东西。后指技术、知识越用越熟练、丰富，不使用就要生疏、遗忘。

成语出处

《荀子?赋篇》：“功业甚博，不见贤良。时用则存，不用则亡。”

成语典故

《荀子?赋篇》：“功业甚博，不见贤良。时用则存，不用则亡。”

模范：以身作～。 规程，制度：规～。总～。原～。细～。 效法：～先烈之言行。 表示因果关系，就，便：闻过～喜。 表示转折，却：今～不然。 表示肯定判断，乃，是：此～余之罪也。 用在一、二、三……等数字后，列举原因或理由：一～房子太小，二～参加的人数多。 与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）：～甚（做什么）。 量词，指成文的条数：新闻两～。

东西在那里，人活着：～在。～亡。生～。 保留，留下：保～。留～。～照。～疑。去伪～真。 寄放：寄～。 停聚：～水。 怀有，怀着：～心。不～任何奢望。

副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？

古同“否”，不如此，不然。

使人或物发挥其功能：使～。～心。～兵。～武。 可供使用的：～品。～具。 进饭食的婉辞：～饭。 花费的钱财：费～。～项。～资。 物质使用的效果：功～。有～之才。 需要（多为否定）：不～多说。 因此：～此。

模范：以身作～。 规程，制度：规～。总～。原～。细～。 效法：～先烈之言行。 表示因果关系，就，便：闻过～喜。 表示转折，却：今～不然。 表示肯定判断，乃，是：此～余之罪也。 用在一、二、三……等数字后，列举原因或理由：一～房子太小，二～参加的人数多。 与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）：～甚（做什么）。 量词，指成文的条数：新闻两～。

逃：逃～。流～。 失去：～佚。～羊补牢。 死：伤～。死～。 灭：灭～。～国奴。救～。兴～。

古同“无”，没有。

《集韻》羽粉切，音抎。走貌。 《廣韻》《正韻》禹慍切《集韻》《韻會》王問切，𠀤音韻。 《玉篇》轉也，動也。 《正韻》行也，用也。 《易·繫辭》日月運行。 《書·大禹謨》帝德廣運。 《註》行之不息也。 《禮·少儀》君子欠伸運笏。 《註》運，動也。 　又《說文》移徙也。 《廣韻》轉輸也。 《後漢·百官志》尉曹主卒徒轉運事。 　又《正韻》天造曰運。 《渾天儀》天運如車轂。 　又《韻會》五運，五行氣化流轉之名。 　又運祚，曆數也。 《史記·高帝贊》漢承堯運。 　又《集韻》地南北謂之運。 《越語》廣運百里。註：遠行賦東西爲廣，南北爲運。 　又叶于分切，音云。 《蔡邕·述行賦》彌信宿而後闋，思逶迤以東運。見陽光之顥顥，懷少弭而有欣。 　又叶于願切，音院。 《阮瑀·琴歌》奕奕天門開，大魏應期運。靑蓋巡九州，在西東人怨。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤徂尊切，音蹲。 《爾雅·釋詁》存，在也，察也。 《疏》書舜典，在璿璣玉衡，以齊七政。存卽在也。 《易·繫辭》成性存存。 《孟子》操則存，舍則亡。 《禮·祭義》致愛則存。 《註》孝子致極愛親之心，則若親之存也。 　又《說文》恤問也。 《禮·王制》八十月告存。 《集說》告猶問也，君每月使人致膳，告問存否也。 　又《月令》養幼少，存諸孤。 　又省也。 《周禮·天官》大喪存奠彝。 《註》欲見其所奠彝朝夕存省之意也。 　又叶昨先切，音前。 《楚辭·遠遊》壹氣孔神兮，於中夜存。虛以待之兮，無爲之先。 　又叶匠鄰切，音秦。 《揚雄·解嘲》得士者富，失士者貧。矯翼厲翮，恣意所存。 《說文》从子才聲。俗作存。

《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 　又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 　又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 　又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 　又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 　又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 　又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 　又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 　又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 　又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 　又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 　又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 　又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤余頌切，容去聲。 《說文》可施行也。 《易·乾卦》初九，潛龍勿用。 《疏》唯宜潛藏，勿可施用。 《書·臯陶謨》天討有罪，五𠛬五用哉。 　又《廣韻》使也。 《左傳·襄二十六年》惟楚有材，晉實用之。 《杜甫詩》古來才大難爲用。 　又功用。 《易·繫辭》顯諸仁，藏諸用。 《疏》謂潛藏功用，不使物知，是藏諸用也。 《論語》禮之用，和爲貴。 　又貨也。 《書·大禹謨》正德利用厚生。 《疏》謂在上節儉，不爲糜費，以利而用，使財物殷阜。 《禮·王制》冢宰制國用，必於歲之杪，五穀皆入，然後制國用。 　又以也。 《詩·小雅》謀夫孔多，是用不集。 《古樂府》何用識夫壻，白馬從驪駒。 　又庸也。 《論語》則四方之民，襁負其子而至矣，焉用稼。 　又《增韻》器用也。 《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用以容。 《傳》器實曰用。 《左傳·襄二十五年》我先王賴其利器用也。 　又《廣韻》通也。 　又姓。漢有用蚪，爲高唐令。 　又《韻補》叶餘封切，音容。 《詩·小雅》謀臧不從，不臧覆用。 《陸賈新語》大化絕而不通，道德施而不用。 《又》立則爲太山衆本之宗，仆則爲萬世之用。 　又《六書正譌》周伯琦曰：用，古鏞字，鐘也。古㱁識，商鐘寅簋鐘字皆作用，後人借爲施用字。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤武方切，音忘。失也。 《孟子》樂酒無厭謂之亡。 《註》謂廢時失事也。 《家語》楚人亡弓，楚人得之。 　又滅也。 《莊子·田子方》楚王與凡君坐。少焉，楚左右曰：凡亡者三。凡君曰：凡之亡也，不足以喪，吾存。 　又《周禮·春官·大宗伯》以喪禮哀死亡。 　又逃也。 《大學》舅犯曰：亡人無以爲寶。 　又《前漢·韓信傳》蕭何聞信亡，自追之。 　又與忘同。 《詩·邶風》心之憂矣，曷維其亡。 　又《正韻》同無。 《詩·邶風》何有何亡，黽勉求之。 《毛傳》亡謂貧也。 《說文》从入从𠃊。 《徐曰》𠃊音隱，隸作亡。 《藝苑雌黃》古惟用兦字，秦時始以蕃橆之橆爲有兦之兦，今又變林爲四點。