成语解释

智：理智；昏：昏乱，神智不清。因贪图私利而失去理智，把什么都忘了。

成语出处

晋·孙绰《答许询诗》其二：“机过患生，吉凶相拂；智以利昏，识由情屈。”

成语典故

晋·孙绰《答许询诗》其二：“机过患生，吉凶相拂；智以利昏，识由情屈。”

聪明，见识：～力。～慧。～商。～育。～能。～谋。才～。机～。理～。明～（ａ．考虑问题周到、严密；ｂ．有远见）。足～多谋。利令～昏。

用，拿，把，将：～一当十。～苦为乐。～身作则。～邻为壑。～讹传讹。～往鉴来。 依然，顺，按照：～时启闭。物～类聚。 因为：～人废言。勿～善小而不为。不～物喜，不～己悲。 在，于（指时日）：“子厚～元和十四年十一月八日卒，年四十七”。 目的在于：～待时机。～儆效尤。 文言连词，与“而”用法相同：梦寐～求。 用在方位词前，表明时间、方位、方向或数量的界限：～前。～内。 用在动词后，类似词的后缀：可～。得～。 古同“已”，已经。 太，甚：不～急乎？ 及，连及：富～其邻。

好处，与“害”“弊”相对：～弊。～害。～益。～令智昏。兴～除弊。 使顺利、得到好处：～己。～用厚生（充分发挥物的作用，使民众生活优厚富裕起来）。 与愿望相符合：吉～。顺～。 刀口快，针尖锐，与“钝”相对：～刃。～刀。～剑。～落。～口巧辩。 从事生产、交易、货款、储蓄所得超过本钱的收获：～息。～率（lǜ）。一本万～。 姓。

天刚黑的时候：黄～。～晓（朝夕。亦指明暗）。～定晨省（xǐng ）（人子侍奉父母的日常礼节，晚上服侍就寝，早上省视问安）。 暗而无光：～暗。～黑。 惑乱：～愦。～聩。～庸。 神智不清楚或失去知觉：发～。～厥（亦称“晕厥”）。～乱。 古同“婚”，婚姻。

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤知義切，音置。同𣉻。或作智。 《說文》識詞也。从白从亏从知。○按經典相承作智。 《釋名》智，知也。無所不知也。 《孟子》是非之心，智之端也。 《荀子·正名篇》知而有所合謂之智。○按經典或通用知。 　又姓。 《廣韻》晉有智伯。

《韻會》《正韻》𠀤養里切，怡上聲。爲也。 《論語》視其所以。 　又因也。 《詩·邶風》何其久也，必有以也。 《左傳·昭十三年》我之不共，魯故之以。 《註》以魯故也。 《列子·周穆王篇》宋人執而問其以。 　又用也。 《論語》不使大臣怨乎不以。 　又《左傳·僖二十六年》凡師能左右之曰以。 《易·師卦》能以衆正。 　又《詩·周頌》侯彊侯以。 《註》彊民有餘力來助者，以閒民轉移執事者。 　又同已。 《孟子》無以，則王乎。 　又古以與聲相通。 《禮·燕禮》君曰：以我安。 《註》猶與也。 《魏書·李順傳》此年行師，當克以不。 《韓愈·剝啄行》凡今之人，急名以官。 《註》韓文與多作以。 　又《集韻》與似同。 《易·明夷》箕子以之。鄭氏，荀氏皆作似。

《唐韻》《集韻》《韻會》力至切《正韻》力地切，𠀤音詈。 《說文》銛也。从刀和，然後利，从和省。易利者，義之和也。 《前漢·鼂錯傳》兵不完利，與空手同。 　又《廣韻》吉也，宜也。 《易·賁卦》利有攸往。 　又私利也。 《莊子·騈拇篇》小人以身殉利。 　又《禮·坊記》先財而後禮，則民利。 《註》利猶貪也。 　又《前漢·高帝紀》徙齊楚大族五姓關中，與利田宅。 《註》師古曰：利謂便好也。 　又《周禮·冬官考工記》軸有三理，三者以爲利也。 《註》利，滑密也。 　又州名。 《韻會》巴蜀地。晉西益州，梁改利州。 　又姓。 《韻會》漢有利乾，爲中山相。 　又《韻補》叶音棃。 《古樂府》雨雪霏霏雀勞利，長觜飽滿短觜饑。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤呼昆切，音閽。 《說文》日冥也。从日、氐省。氐者，下也。一曰民聲。 《爾雅·釋詁》昏，代也。 《註》代，明也。 《疏》日入後二刻半爲昏，昏來則明往，故云代明。 《釋名》昏，損也，陽精損減也。 《周禮·秋官·司寤氏註》日入三刻爲昏，不盡三刻爲明。 《淮南子·天文訓》日至虞淵，是謂黃昏。至於蒙谷，是謂定昏。 　又《詩·邶風》宴爾新昏。 《儀禮·士昏禮註》士娶妻之禮，以昏爲期，因而名焉。必以昏者，陽往而隂來，日入三商爲昏。 　又《左傳·昭二十五年》昏媾、姻亞。 《註》妻父曰昏，重昏爲媾，婚父曰姻，兩婿相謂曰亞。 　又《書·益稷》下民昏墊。 《傳》昏瞀墊溺。 　又《書·盤庚》不昏作勞。 《傳》昏，彊也。 　又《書·牧誓》昏棄厥肆祀弗答。 《傳》昏，亂也。 《疏》昏閽於事必亂，故昏爲亂也。 　又《左傳·昭十九年》札瘥夭昏。 《註》未名曰昏。 《疏》子生三月父名之。未名之曰昏，謂未三月而死也。 　又《集韻》呼困切，音𠉣。暗也。亦姓。 　又《韻補》叶許云切。 《曹大家ɡū·東征賦》悵容與而久住兮，忘日夕而將昏。到長垣之境界，察農野之居民。 　又叶許懸切。 《馬融·廣成頌》子野聽聳，離朱目眩。隷首策亂，陳子籌昏。