成语解释

指帝王封拜的符信。《南史·宋纪上·武帝》：“叟诣帝曰：‘ 成王 不负桐叶之信，公亦应不忘司马之言。’”参见“ 桐叶封弟 ”。

成语典故

源见“桐叶之封”。指帝王封拜的符信。《南史．宋武帝纪》：“叟诣帝曰：‘成王不负桐叶之信，公亦应不忘司马之言。’”

〔泡（pāo）～〕落叶乔木，叶大，开白色或紫色花，木材可做琴、船、箱等物。 〔梧～〕见“梧”。

植物的营养器官之一：树～。菜～。～子。～落归根。一～知秋。一～蔽目（喻目光短浅，常被眼前细小事物所遮蔽，看不到远处、大处。亦称“一叶障目”）。 像叶子的：铁～。百～窗。 同“页”。 世代，时期：初～。末～。 姓。

和洽，合：～韵。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

诚实，不欺骗：～用。～守。～物。～货。～誓旦旦。 不怀疑，认为可靠：～任。～托。～心。～念。 崇奉：～仰。～徒。 消息：～息。杳无音～。 函件：～件。～笺。～鸽。～访。 随便，放任：～手（随手）。～步（随意走动，散步）。～笔。～意。 同“芯”。 姓。

同“伸”，舒展开。 同“伸”，表白。

《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，𠀤音同。 《說文》桐，榮也。 《爾雅·釋木》榮，桐木。 《書·禹貢》嶧陽孤桐。 《傳》嶧山特生之桐，中琴瑟。 《詩·鄘風》椅桐梓漆，爰伐琴瑟。 《草木疏》分靑、白、赤三種。 《陳翥桐譜》列六種：紫桐、白桐、膏桐、刺桐、赬桐、梧桐。 　又《禮·月令》季春之月，桐始華。 　又《遁甲書》梧桐可知月正閏歲。生十二葉，每邊六，葉從下數，一葉爲一月，有閏則十三葉。視葉小處，則知閏何月。立秋之日至期，一葉先墜。 　又《博雅》桐，痛也。 《儀禮·喪服志》母喪，削杖桐也。 　又空桐，北荒地名。 《爾雅·釋地》南戴日爲丹穴，北戴斗極爲空桐。 　又桐過，邑名。 《前漢·地理志》屬定襄郡。 　又姓。 《姓苑》桐君著《藥錄》。 　又《集韻》《類篇》《韻會》他東切《正韻》佗紅切，𠀤音通。 《類篇》輕脫貌。 《前漢·武帝五子傳》無桐好逸。 　又《漢·安世房中歌》桐生茂豫。 《顏師古曰》桐讀爲通，言草木通達而生也。 　又《類篇》杜孔切，音動。 《莊子·讓王》自投桐水。桐一作椆，司馬本作洞。 　又叶徒黃切，音唐。 《史記·龜筴傳》邦福重寶，聞於旁鄕。殺牛取革，被鄭之桐。

《玉篇》古文協字。 《後漢·律曆志》叶時月正日。餘詳十部六畫。 　又《集韻》同旪。 《前漢·五行志》次四曰旪用五紀。 《註》師古曰，旪讀曰叶。 　又《正韻》同汁。 《張衡·西京賦》五位相汁，以旅于東井。 《註》汁、叶同。 《唐韻》與涉切《集韻》《正韻》弋涉切，𠀤音枼。 《說文》草木之葉。 《陸游詩註》吳人直謂桑曰葉。 　又世也。 《詩·商頌》昔在中葉，有震且業。 　又《博雅》聚也。 　又書冊。 《歐陽修曰》唐人藏書皆作卷軸，後有葉子，似今策子。 　又姓。 《通志·氏族略》葉氏，舊音攝，後世與木葉同音。 　又與䔾通。 《儀禮·士冠禮》贊者洗於房中，側酌醴，加柶，覆之面葉。 《註》古文葉爲䔾。 　又式涉切，音攝。 《左傳·及葉註》葉，今南陽葉縣。 　又《韻補》叶，逆約切，音虐。 《易林》桑芳將落，隕其黃葉。 　又叶於急切。 《易林》同本異葉，樂人上德。東鄰慕義，來興吾國。 　又《集韻》徒協切，音牒。與䈎同，書篇名。 《韻會》或作𦯧，非。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》息晉切《集韻》《正韻》思晉切，𠀤音訊。愨也，不疑也，不差爽也。 《易·繫辭》人之所助者，信也。 《左傳·僖七年》守命共時之謂信。 　又《爾雅·釋地》大蒙之人信。 《註》地氣使然也。 　又《左傳·莊三年》一宿爲舍，再宿爲信。 《詩·豳風》于女信處。 　又《周頌》有客信信。 《註》四宿也。 　又符契曰信。 《前漢·平帝紀》漢律，諸乗傳者持尺五木轉信。 《註》兩行書繒帛，分持其一。出入關，合之乃得過。或用木爲之。 《後漢·竇武傳》取棨信閉諸禁門。 《註》棨，有衣戟也。 　又古人謂使者曰信。與訊通。 《史記·韓世家》𨻰軫說楚王，發信臣，多其車，重其幣。 《司馬相如·諭巴蜀檄》故遣信，使曉諭百姓。 　又州名。唐置信州，卽今廣信府。 　又姓。信陵君無忌之後。 　又複姓。 《何氏姓苑》有信都，信平二氏。 　又《集韻》《正韻》𠀤升人切。與申同。 《易·繫辭》往者，屈也。來者，信也。 《詩·邶風》于嗟洵兮，不我信兮。 　又同身。 《周禮·春官》侯執信圭，伯執躬圭。 《註》信圭，刻人形伸也。躬圭，刻人形屈也。 　又叶斯鄰切，音新。 《詩·小雅》庶民弗信。叶上親。◎按《正韻》云：韓王信本與淮隂侯同名，嫌誤讀作新。今《敘傳》韓信音新，是信本有平、去兩音，其讀平者亦音，而非叶矣。