梧鼠之技
同“梧鼠五技”。
成语解析
出处典源
成语出处
章炳麟《驳康有为论革命书》：“‘南海圣人’，多方善疗，而梧鼠之技，不过于五，亦有时而穷矣。”
成语典故
《荀子．劝学》：“腾蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。” 梧鼠：即引文所云之鼫鼠。头似兔子，有黑、白、褐等颜色，专咬食农作物。相传梧鼠具有五种技能：能飞不能上屋；能缘（爬树）不能穷木（爬到树顶）；能游不能渡谷；能穴（掘洞）不能掩身；能走不能先人。技能虽多，但都不专精。后世常以“梧鼠之技”比喻技能虽多而不精深。 章炳麟《驳康有为论革命书》：“呜呼哀哉！‘南海圣人’，多方善疗，而梧鼠之技，不过于五，亦有时而穷矣。”
现代字典(分字解释)
〔～桐〕落叶乔木。木质轻而坚韧，可制乐器和各种器具，种子可食，亦可榨油。
哺乳动物的一科，门齿终生持续生长，常借啮物以磨短，繁殖迅速，种类甚多，有的能传播鼠疫等病原，并为害农林草原，盗食粮食，破坏贮藏物、建筑物等（俗称“耗子”）：老～。～胆。～目寸光。投～忌器。～辈。 隐忧：～思。
助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。
才能，手艺：～术。～巧。～艺。～能。～法。黔驴～穷。雕虫小～。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《韻會》五乎切《集韻》《正韻》訛胡切，𠀤音吾。 《說文》梧桐木，一名櫬。 《詩·大雅》梧桐生矣，于彼朝陽。 《瑞應圖》王者任用賢良，則梧桐生于東廂。 又《埤雅》梧櫜鄂皆五，其子似乳綴其上，柔木也。 《淮南子·說山訓》梧桐斷角。 《註》柔勝剛也。 又《風俗通》梧桐生嶧陽山巖石之上，采東南孫枝爲琴，聲淸雅。 又《南方草木狀》海梧出林邑，樹與中國松同，但結實絕大，肥甘有香味，亦樽俎閒佳果也。 又《爾雅·釋地》當道有丘曰梧丘。 又枝梧，詳枝註。 又琴瑟爲槁梧。 《莊子·德𠑽符》惠子據槁梧而瞑。 《循本註》謂琴瑟也。 又縣名。 《前漢·地理志》屬楚國。 又蒼梧，地名，舜葬處，唐置郡。餘詳桐註。 又《集韻》偶舉切，音圉。樂器。椌楬也。敔或作梧。 又《集韻》《類篇》《韻會》𠀤五故切，音悞。 《史記·留侯世家》魁梧奇偉。應劭曰：魁梧，丘墟壯大之意。 又言其警悟也。
『鼠』《唐韻》書呂切《集韻》《韻會》《正韻》賞呂切，𠀤音暑。 《說文》穴蟲之總名也。 《廣韻》鼠，小獸，善爲盜。 《春秋·運斗樞》玉樞星散而爲鼠。 《易·繫辭》艮爲鼠。 又十二生肖之首。 又水鼠。 《雲僊雜志》穴水旁岸隙,似鼠而小，食菱芡魚蝦。 又冰鼠。東方朔云：生北荒積冰下，皮毛柔，可爲席。 又火鼠。 《神異經》出西域及南海火洲山有野火鼠，人取其毛績之，號火浣布。 又隂鼠。 《郭璞·山海經序》隂鼠生於炎山。 又耳鼠。 《山海經》丹熏山有獸，狀如鼠，以其尾飛。 又香鼠。 《字彙》河南禹州密縣雪霽山香鼠，長寸餘，齒鬚畢具香，類麝，踰大路則死。 又辟毒鼠。 《西域舊圖》大秦有辟毒鼠。 又天鼠。 《王羲之·十七帖》天鼠膏可治耳聾。 又兀兒鼠。 《甘肅地志》涼州地有兀兒鼠者，似鼠，有鳥名木周兒者，似雀，常與兀兒鼠同穴而處。○按此卽《尙書》同穴之鳥鼠也。 又鳥名。䖪鼠。 《山海經》栒狀之山有鳥，狀如雞而鼠毛，名曰䖪鼠。 又昌鼠，鯧鯸魚別名。 又鼠婦，蟲名。 《爾雅·釋蟲》蟠，鼠負。 《註》瓮器底蟲。 《疏》負作𧌈。陶註本草云：多在鼠坎中，鼠背負之。 《詩·豳風》伊威在室。 《毛傳》委黍也。郭璞曰：鼠𧌈之別名。𧌈，亦作婦。 又馬直肉下曰輸鼠。 《齊民要術》相馬法輸鼠欲方。 又木名。 《爾雅·釋木》楰鼠梓。 《郭註》楸屬。 又《本草》有鼠李。 又草名。 《爾雅·釋草》葝，鼠尾。 《註》可以染皁。 《又》𦸣鼠莞。 《註》纖細似龍鬚，可爲席。 又《正字通》山名。鳥鼠同穴山，在隴西首陽縣。 又土色。 《釋名》土赤曰鼠肝，似鼠肝色也。 又憂也。 《詩·小雅》鼠思泣血。亦書作癙。 《小雅》癙憂以痒。 又持兩端曰首鼠。 《史記·灌夫傳》武安君召韓御史曰：何爲首鼠兩端。 《註》首鼠，言一前一卻也。 上象齒，下象腹爪尾。俗省作䑕。楰字原刻臾作㬰。
『之』《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 又姓。出《姓苑》。 又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。
『技』《唐韻》渠綺切《集韻》《韻會》《正韻》巨綺切，𠀤奇上聲。 《說文》巧也。 《禮·王制》作奇技，奇器以疑衆。 《疏》若公輸般請以機窆，指其人巧謂之奇技，指其機窆謂之奇器。 《前漢·藝文志》技巧者，習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝者也。 又《廣韻》藝也。 又方術也。 《禮·王制》凡執技以事上者，祝史射御醫卜及百工。 又《坊記》尚技而賤車，則民興藝。 又能也。 《書·秦誓》斷斷兮無他技。 又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤奇寄切，音芰。義同。 通作伎。