此唱彼和
这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。
基本信息
出处典源
成语出处
清 陈田《<明诗纪事己签>序》：“与前七子隔绝数十年，而此唱彼和，声应气求，若出一轨。”
成语典故
这里唱，那里和。引申指彼此呼应。清．陈田《明诗纪事．己签序》：“〔后七子〕与前七子隔绝数十年，而此唱彼和，声应气求，若出一轨。”鲁迅《彷徨．孤独者》：“而且大家此唱彼和，七嘴八舌，使他得不到辩驳的机会。”亦作“彼唱此和”。唐．乐彦桢《致太原汴州两镇书》：“周封者尽是贤侯，汉拜者莫非名将，彼唱此和，连衡合从，岂能西不如太原，南不如蔡贼，非惟可耻，诚亦堪悲。” 并列 这个唱，那个和。多指写诗、作文或者说话的互相呼应。鲁迅《彷徨·孤独者》：“大家～，七嘴八舌，使他得不到辩驳的机会。”△用于诗文。
现代字典(分字解释)
这，这个，与“彼”相对：～间。～后。～生。长～以往（老是这样下去）。从～。因～。 这里，这儿：到～为止。
依照乐（yuè ㄩㄝˋ）律发声：～歌。～腔。～段。～功。～和（hé ㄏㄜˊ）。歌～。 高呼，大声叫：～名。～收。 歌曲：唱个～儿。 古同“倡”，倡导。 姓。
那，那个：～岸。此起～伏。 他，对方：知己知～。～此。
相安，谐调：～美。～睦。～谐。～声。～合（a.和谐；b.古代神话中象征夫妻相爱的两个神）。～衷共济。 平静：温～。祥～。～平。～气。～悦。～煦。惠风～畅。 平息争端：讲～。～约。～议。～亲。 数学上指加法运算中的得数：二加二的～是四。 连带：～盘托出（完全说出来）。～衣而卧。 连词，跟，同：我～老师打球。 介词，向，对：我～老师请教。 指日本国：～服（日本式服装）。～文。大～民族。 体育比赛不分胜负的结果：～棋。～局。 姓。
和谐地跟着唱：曲高～寡。 依照别人的诗词的题材或体裁作诗词：～诗。
在粉状物中搅拌或揉弄使粘在一起：～面。～泥。
粉状或粒状物搀和在一起，或加水搅拌：～药。奶里～点儿糖。～弄。～稀泥。 量词，指洗衣服换水的次数或一剂药煎的次数：衣裳洗了三～水。
打麻将或斗纸牌时某一家的牌合乎规定的要求，取得胜利。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，𠀤音佌。 《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。 《徐曰》匕，近也。近在此也。 《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。 《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。 《老子·道德經》去彼取此。 又《六書故》此猶兹也，斯也。 《大學》此謂知本。
『唱』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤尺亮切，音厰。 《說文》導也。 《玉篇》禮記曰：一唱而三歎。○按《樂記》今本作倡。 又《廣韻》發歌也。 《廣韻》亦作誯。 《集韻》亦作昌。
『彼』《唐韻》補委切《集韻》補靡切，𠀤𥓓上聲。 《說文》往有所加也。 《玉篇》對此之稱。 《詩·小雅》彼月而微，此日而微。 《禮·檀弓》爾之愛我也，不如彼。 又外之之詞。 《論語》彼哉彼哉。 《疏》言如彼人哉無足稱也。 又《廣韻》𢔌也，邐也。
『和』《廣韻》《正韻》戸戈切《集韻》《韻會》胡戈切，𠀤音禾。 《廣韻》順也，諧也，不堅不柔也。 《書·堯典》協和萬邦。 又《舜典》律和聲。 《易·乾卦》保合太和。 《中庸》發而皆中節謂之和。 又《書·堯典》乃命羲和。 《註》羲氏，和氏，主曆象授時之官。 又《詩·小雅》和鸞雝雝。 《傳》在軾曰和，在鑣曰鸞。 《疏》和，亦鈴也，以其與鸞相應和，故載見曰和鈴央央是也。 《廣韻》本作鉌。 又《爾雅·釋樂》大笙謂之巢，小笙謂之和。 《註》和，十三簧。 又《周禮·夏官·大司馬》以旌爲左右和之門。 《註》軍門曰和，今謂之壘門，立兩旌以爲之。 《戰國策》與秦交和而舍。 又《諡法》不剛不柔曰和。 又和夷，地名。 《書·禹貢》和夷底績。 又雲和，地名。 《周禮·春官·大司樂》雲和之琴瑟。 又《廣韻》州名，在淮南，漢屬九江郡，齊爲和州。 又《韻會》西和州，秦蒙恬築長城始此，唐爲岷州，宋攺西和州。 又《廣韻》姓也。本自羲和之後，一云卞和之後，晉有和嶠。 又《正字通》養和，今之靠背也。李泌采異木蟠枝以隱背，號曰養和。 又《松陵集》皮日休以五物送魏不琢，有烏龍養和，桐廬養和。 又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡臥切，禾去聲。 《廣韻》聲相應。 《易·中孚》鳴鶴在隂，其子和之。 又《爾雅·釋樂》徒吹謂之和。 又《集韻》調也。 《禮·檀弓》竽笙備而不和。 又《禮運》五味，六和，十二食，還相爲質也。 《註》春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多鹹，加以滑甘，是謂六和。 又《禮器》甘受和。 《釋文》和，戸臥反。 《周禮·天官》內饔掌王及后世子膳羞之割烹煎和之事。