泰极而否
好的到了极点，坏的就来了。
基本信息
出处典源
成语出处
唐 刘禹锡《史公神道碑》：“侍中以帐下生变闻，泰极而否，当歌而哭。”
成语典故
源见“泰否”。谓事物发展到极端就会向其相反的方向转化，好事会变成坏事。唐 刘禹锡《史公神道碑》：“侍中以帐下生变闻，泰极而否，当歌而哭。” 并列 “泰”、“否”，皆《周易》卦名。“泰”主吉，“否”主凶。事物发展到极端，就会转向相反的方向，好事就会变成坏事。语本《周易·本义》：“泰极而否”。唐·刘禹锡《史公神道碑》：“侍中以帐下生变闻，～，当歌而哭。”※否，不读作fǒu。△常用于事物对立面之间不相应合。?泰来否极。也作“泰极生否”。
现代字典(分字解释)
平安，安定：～适（幽闲安适）。～安。～然处之。 佳，美好：～运。否（pǐ）极～来。 极：～西（旧指欧洲）。 骄纵，傲慢：～侈（骄纵奢侈）。骄～。 通：天地交～。
顶端，最高点，尽头：登～（帝王即位）。登峰造～。 指地球的南北两端或电路、磁体的正负两端：～地（极圈以内的地区）。～圈。北～。阴～。 尽，达到顶点：～力。～目四望。物～必反。 最高的，最终的：～点。～限。～端。～致。 副词：表示最高程度：～其。～为（wéi ）。
古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。 连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。 表（从……到……）：从上～下。
表示不同意，不认可：～定。 不，用在表示疑问的词句里：可～？。 不如此，不是这样，不然：～则。学则正，～则邪。
不好，坏，恶：～极泰来（“否”和“泰”，前者是坏卦，后者是好卦。指事情坏到了极点，就会向好的方向转化）。未知善～。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤他蓋切，音太。 《說文》滑也。 又大也。 《前漢·郊祀歌》揚金光，橫泰河。 又通也。 《易·泰卦》天地交泰。 又甚也。 《詩·小雅》昊天泰憮。 又寬也，安也。 《論語》君子泰而不驕。 又侈也。 《晉語》恃其富寵以泰於國。 又丘名。 《爾雅·釋丘》右陵泰丘。 又風名。 《爾雅·釋天》西風謂之泰風。 《註》西風成物，物豐泰也。 又山名。 《爾雅·釋山》泰山爲東嶽。 又有小泰山，在朱虛縣，汶水所出。 又州名。本晉海陵郡，今屬揚州府。 又泰安州，本唐泰州，屬濟南府。俱見《廣輿記》。 又澤名。 《山海經》瀤澤之水，東北流，注于泰澤。 又社名。 《蔡邕·獨斷》天子之宗社曰泰社。 又尊名。 《禮·明堂位》泰，有虞氏之尊也。 又《韻補》叶他計切，音替。 《曹植·七啓》元化參神，與靈合契。惠澤播於黎苗，威靈鎭乎無外。超隆平於殷周，踵羲皇而齊泰。 《說文》亦省作太。从水。俗作，非是。
『极』《唐韻》其輒切《集韻》極葉切，𠀤音笈。 《說文》驢上負也。 《篇海》爲木版跨驢背以負物者。 又《廣韻》巨業切，音跲。极插也。 《唐韻》渠力切《集韻》《韻會》竭憶切《正韻》竭戟切，𠀤禁入聲。 《說文》棟也。 《徐曰》極者屋脊之棟，今人謂高及甚爲極，義出於此。 又天地未分以前曰太極。 《易·繫辭》易有太極，是生兩儀。 《註》無稱之稱，不可得而名也。 又皇極，大中也。 《書·洪範》皇建其有極。 《疏》人君爲民之主，大自立其有中之道。 又北辰曰北極，老人星曰南極。 《書·舜典·正義》引《王蕃·渾天說》曰：北極出地三十六度，南極入地三十六度，而嵩高正當天之中極。 又三極，三才也。 《易·繫辭》三極之道。 《疏》謂天、地、人三才，至極之道也。 又《爾雅·釋地》東至于泰遠，西至于邠國，南至于濮鈆，北至于祝栗，謂之四極。 又五極，五常之中正也。 《書·呂𠛬》屬于五極，咸中有慶。 又六極，窮極惡事也。 《書·洪範》威用六極：一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。 又四方上下，亦謂之六極。 《莊子·天運篇》天有六極。 又八極。 《韻會》四極，方隅之極也。 《淮南子·本經訓》紀綱八極，經緯六合。 又至也。 《詩·周頌》立我烝民，莫非爾極。 又取止也。 《詩·大雅》匪疚匪棘，王國來極。 又盡也。 《易·繫辭》極其數，遂定天下之象。 又放也。 《儀禮·大射儀》贊設決，朱極三。 《註》極，放也。以朱韋爲之，所以韜指利放弦也。 又《爾雅·釋天》月在癸曰極。 又國名。 《春秋·隱二年》無駭帥師入極。 又疲也。 《世說》顧和謁王導，導小極對之疲睡。 又《正韻》訖逆切，音戟。與亟同。 《荀子·箴賦》反覆甚極。 又《集韻》訖力切，音棘。殊也。 又《唐韻》渠綺切，音技。 《淮南子·精神訓》賤之而弗憎，貴之而弗喜，隨其天資，而安之不極。 又《廣韻》渠記切，音曁。 《楚辭·天問》厥萌在初，何所意焉。璜臺十成，何所極焉。
『而』《廣韻》如之切《集韻》《韻會》人之切，𠀤音栭。 《正韻》如支切，音兒。 《說文》頰毛也。 《註》臣鉉等曰：今俗別作髵，非是。 《周禮·冬官考工記·梓人》作其鱗之而。 《註》之而，頰𩑔也。 又《玉篇》語助也。 《詩·齊風》俟我於著乎而。 又《書·洪範》而康而色。 《傳》汝當安汝顏色。 又《詩·小雅》垂帶而厲。 《箋》而亦如也。 又《詩·大雅》子豈不知而作。 《箋》而，猶與也。 又《禮·檀弓》而曰然。 《註》而，猶乃也。 又《韻會》因辭，因是之謂也。 《論語》學而時習之。 又《韻會》抑辭，抑又之辭也。 《論語》不好犯上而好作亂者。 又《韻會》發端之辭也。 又《集韻》奴登切，音能。 《易·屯卦》宜建侯而不寧。 《釋文》鄭讀而曰能，能猶安也。
『否』《唐韻》方九切《集韻》《韻會》《正韻》俯九切，𠀤音缶。 《說文》不也。 《徐鍇曰》不可之意見於言，故从口。 《集韻》口不許也。 《書·益稷》否則威之。 《詩·周南》害澣害否。 又《小雅》嘗其旨否。 《集韻》通作不。 又《廣韻》符鄙切《集韻》《韻會》部鄙切，𠀤音痞。 《玉篇》閉不行也。 《廣韻》塞也，易卦名。 又《集韻》《韻會》𠀤補美切，音鄙。 《集韻》惡也。 《正韻》穢也。 《易·師卦》初六，師出以律，否臧凶。 《疏》否爲破敗，臧爲有功。 又《鼎卦》初六，鼎顚趾，利出否。 《註》否，謂不善之物也。 《疏》寫出否穢之物也。 《詩·大雅》未知臧否。 《又》邦國若否。○按《釋文》書益稷，詩烝民，否字俱兼缶鄙二音。 又叶府眉切，音𤰞。 《楚辭·九章》心純尨而不泄兮，遭讒人而嫉之。君含怒以待臣兮，不淸徵其然否。 又叶方矩切，音甫。 《𨻰琳·大荒賦》覽六五之咎休兮，乃貧尼而富虎，嗣反覆其若兹兮，豈云行之臧否。