淮南鸡犬
比喻投靠别人而得势的人。
基本信息
出处典源
成语出处
汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”
成语典故
晋．葛洪《神仙传．刘安》载：汉高帝之孙淮南王刘安谋反，“天子使宗正持节治之。八公（神仙）谓安曰：‘可以去矣’……安临去时，余药器置在中庭，鸡犬舐啄之，尽得升天。” 史实是刘安谋反服毒自杀，这里附会他服药升仙。后以“淮南鸡犬”喻攀附别人而得势的人，以“一人得道，鸡犬升天”喻一人做了官，其亲朋皆得势。 《醒世恒言》卷四：“草木同升随拔宅，淮南不用炼黄金。” 《聊斋志异．促织》：“闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！” 见“淮王鸡狗”。唐·罗隐《东归别所知》：“却羡淮南好鸡犬，也能终始逐刘安。”
现代字典(分字解释)
〔～河〕水名，源于中国河南省桐柏山，流经安徽、江苏两省入洪泽湖。简称“淮”，如“～北”。“～南”。
方向，早晨面对太阳，右手的一边，与“北”相对：～北。～方。～面。～国（指中国南部）。～陲（南部边疆）。～极。～半球。 姓。
〔～无（mó）〕佛教用语，意思是合掌稽首，表示对佛尊敬或皈依，常加于佛、菩萨名的前面，如“～～阿弥陀佛”、“～～观世音菩萨”。
狗：猎～。警～。～马之劳。～牙交错。～子（谦辞，对人称自己的儿子）。桀～吠尧（喻走狗一心为主子效劳）。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》戸乖切《集韻》《韻會》乎乖切，𠀤音懷。水名。 《說文》水出南陽平氏桐柏大復山，東南入海。 《風俗通·山澤篇》淮，均也。均其務也。 《春秋·說題辭》淮者，均其勢也。 《釋名》淮，圍也。圍繞揚州分界，東至於海也。 《周禮·夏官·職方氏》靑州，其川淮泗。 《書·禹貢》導淮自桐柏。 又水出漢中。 《前漢·地理志》漢中郡房陵縣淮山，淮水所出。 又淮安，郡名。 《廣輿記》秦屬九江郡，曰淮隂。漢曰臨淮，晉曰山陽，隋唐曰楚州，宋曰淮安。 又《韻補》叶胡隈切，音回。 《左傳·昭十二年》有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，爲諸侯師。一說淮讀爲濰叶韻。 又叶虛欺切，音熙。 《顏延之詩》惜無爵雉化，何用充江淮。去國還故里，迷門樹蓬藜。
『南』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤那含切，音男。 《說文》草木至南方，有枝任也。 《徐曰》南方主化育，故曰主枝任也。 《前漢·律歷志》太陽者，南方。南，任也。陽氣任養物，於時爲夏。 《白虎通》八月之律，謂之南呂何。南者，任也。言陽氣尚有任生薺麥也。 又樂名。 《詩·小雅》以雅以南。 《韻會》南亦雅樂名，猶九夏也，南夏皆文明之方，故名南。周南召南，亦樂名。 又姓。 《韻會》魯大夫南遺。 《宋書·律志》班左並馳，董南齊轡。 又雙南，金也。 《范仲淹金在鎔賦》英華旣發，雙南之價彌高。鼓鑄未停，百鍊之功可待。 又《翻譯名義》合掌作禮曰和南。 《淳化帖衞夫人書》衞和南。 又《韻補》叶尼心切，音寧。 《詩·邶風》遠送于南。沈重讀。 《陸雲·喜霽賦》朱明啓𠋫，凱風自南，復火正之舊司，黜后土于重隂。
『犬』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤苦𥌭切，圈上聲。 《說文》狗之有縣蹏者也。象形。孔子曰：視犬之字，如畫狗也。 《埤雅》傳曰：犬有三種，一者田犬，二者吠犬，三者食犬。食犬若今菜牛也。 《書·旅獒》犬馬非其土性不畜。 《禮·曲禮》效犬者，左牽之。 《疏》狗，犬通名。若分而言之，則大者爲犬，小者爲狗。故月令皆爲犬，而周禮有犬人職，無狗人職也。但燕禮亨狗，或是小者，或通語耳。 又《禮·曲禮》犬曰羹獻。 《周禮·秋官·司寇·犬人疏》犬是金屬，故連類在此。犬有二義，以能吠止人則屬艮，以能言則屬兌。 又《史記·司馬相如傳》其親名之曰犬子。 又《左傳·隱八年》遇於犬丘。 《註》犬丘，垂也。地有兩名。