源源而来
源源：水流不断的样子。形容连续不断地到来。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
先秦 孟轲《孟子 万章上》：“故源源而来。”
成语典故
接连不断地到来。《孟子．万章上》：“虽然，欲常常而见之，故源源而来。”《二十年目睹之怪现状》七五回：“自从行出这个法子之后，户部里却多了一单大买卖，甚至有早上填出去的官照，晚上已经缴了的，那要嫖的人不免又要再指一个，那才是源源而来的生意呢。” 偏正 连续不断地到来。语出《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”朱熹注：“源源若水之相继也。”清·和邦额《夜谭随录·邱生》：“今不痛加惩治，彼以为我辈孱弱，必～矣。”→源源不绝 纷至沓来 络绎不绝 绵绵不断 ?后无来者
现代字典(分字解释)
水流所从出的地方：河～。泉～。发～。～远流长。～头。 事物的根由：来～。资～。渊～。能～。起～。策～地。 姓。
水流所从出的地方：河～。泉～。发～。～远流长。～头。 事物的根由：来～。资～。渊～。能～。起～。策～地。 姓。
古同“尔”，代词，你或你的：“～翁归，自与汝复算耳”。 连词（a.表平列，如“多～杂”。b.表相承，如“取～代之”。c.表递进，如“～且”。d.表转折，如“似是～非”。e.连接肯定和否定表互为补充，如“浓～不烈”。f.连接状语和中心词表修饰，如“侃侃～谈”。g.插在主语谓语中间表假设，如“人～无信，不知其可”）。 表（从……到……）：从上～下。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤愚袁切，音元。 《說文》水泉本也。 《禮·月令》爲民祈祀山川百源。 《註》衆水始出爲百源。 又水名。 《水經注》沁水東與丹水合，水出上黨高都縣故城東北阜下，俗謂之源源水。 又姓。 《北魏書·源賀傳》禿髮傉檀之子賀入後魏，魏大武謂之曰：與卿同源，可爲源氏。 《韻會》本作厵，篆省作原。
『源』《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤愚袁切，音元。 《說文》水泉本也。 《禮·月令》爲民祈祀山川百源。 《註》衆水始出爲百源。 又水名。 《水經注》沁水東與丹水合，水出上黨高都縣故城東北阜下，俗謂之源源水。 又姓。 《北魏書·源賀傳》禿髮傉檀之子賀入後魏，魏大武謂之曰：與卿同源，可爲源氏。 《韻會》本作厵，篆省作原。
『而』《廣韻》如之切《集韻》《韻會》人之切，𠀤音栭。 《正韻》如支切，音兒。 《說文》頰毛也。 《註》臣鉉等曰：今俗別作髵，非是。 《周禮·冬官考工記·梓人》作其鱗之而。 《註》之而，頰𩑔也。 又《玉篇》語助也。 《詩·齊風》俟我於著乎而。 又《書·洪範》而康而色。 《傳》汝當安汝顏色。 又《詩·小雅》垂帶而厲。 《箋》而亦如也。 又《詩·大雅》子豈不知而作。 《箋》而，猶與也。 又《禮·檀弓》而曰然。 《註》而，猶乃也。 又《韻會》因辭，因是之謂也。 《論語》學而時習之。 又《韻會》抑辭，抑又之辭也。 《論語》不好犯上而好作亂者。 又《韻會》發端之辭也。 又《集韻》奴登切，音能。 《易·屯卦》宜建侯而不寧。 《釋文》鄭讀而曰能，能猶安也。