成语解释

指佛教徒燃艾或焚香烧炙头顶背脊。

成语出处

《宋史?朱寿昌传》：“用浮屠法灼背烧顶，刺血书佛经。”

成语典故

并列 佛教徒燃艾或焚香烧炙头顶背脊。《宋史·朱寿昌传》：“(寿昌)用浮屠法～，刺血书佛经。”△多用于描写心意虔诚方面。

烧，炙：～热。～伤（烧伤）。焦～。心急如～。 明白透彻：真知～见。 鲜明：～～。～亮。～然。

人体后面从肩到腰的部分：～脊。～包。～影。 物体的后面或反面：～面。刀～。～后。～景。 用背部对着，与“向”相对：～光。人心向～。 向相反的方向：～地性（植物向上生长的性质）。～道而驰。 避开，离开：～地。～井离乡。 凭记忆读出：～书。～诵。～台词。 违反：违～。～离。～信弃义。 不顺：～运。～兴（xìng ）。 偏僻：～静。 听觉不灵：耳～。

人用背驮（tuó）东西，引申为负担：～负。～包。～黑锅（喻受冤枉代人受过）。～包袱（喻有沉重的思想负担或经济负担）。

最高的，最上的及最高最上的部分：～点。头～。山～。～巅。～尖。 用头支承：～承。～天立地。 支撑，抵住：～礼（佛教徒最尊敬的跪拜礼节，两手伏地，以头抵住受拜人的脚）。～门立户。 从下面拱起：种子发芽把土～起来了。 最，极：～好。～多。～大。 相对着：～风。～头。 相当，等于：一个～俩。 担当：～班。不～事。 代替：～罪。冒名～替。 争辩，冲撞：～嘴。 量词，用于某些有顶的东西：两～帽子。 到（某个时间）：昨天～十二点才到家。

《唐韻》之若切《集韻》《韻會》《正韻》職略切，𠀤音酌。 《說文》炙也。 《玉篇》熱也。 《廣韻》燒也。 《魯語》如龜焉。灼其中，必文於外。 《前漢·霍光傳》灼爛者，在於上行。 　又《玉篇》明也。 《書·洛誥》無若火始燄燄，厥攸灼敘弗其絕。 　又《立政》我其克灼知厥若。 　又《玉篇》灼灼，花盛貌。 《詩·周南》灼灼其華。 　又《揚子·方言》灼，驚也。 《註》猶云：恐𤋲也，煎盡也。 《後漢·楚王傳》旣知審，寔懷用悼灼。 　又《唐韻正》之邵反。同炤。 《禮·中庸》引《詩》：亦孔之炤。作亦孔之灼。◎按今文作昭。 　又《越絕書》灼龜，作炤龜。

《唐韻》《韻會》補妹切《正韻》邦昧切，𠀤音輩。 《說文》𦟝也。从肉北聲。 《韻會》身北曰背。 《玉篇》背脊。 《正字通》身之隂也。 《釋名》背，倍也，在後稱也。 《易·艮卦》艮其背。 《註》背者，無見之物也。 　又手背。 《周禮·冬官考工記·弓人》合灂若背手文。 　又壽也。 《爾雅·釋詁》背，壽也。 《詩·大雅》黃耉台背。 　又《魯頌》黃髮台背。 《傳》台背，皆壽徵也。 　又日旁氣也。 《前漢·天文志》暈適背穴。 《註》孟康曰：皆日旁氣也。背形如背字也。如淳曰：凡氣向日爲抱，向外爲背。 　又《玉篇》堂北曰背。 《詩·衞風》焉得諼草，言樹之背。 《傳》背，北堂也，又人名。 《穀梁傳·成十年》衞侯之弟黑背，帥師侵鄭。 　又《廣韻》《集韻》蒲昧切《正韻》步昧切，𠀤音旆。 《廣韻》弃背。 《集韻》違也。 《正韻》棄也，孤負也，反面也。 《詩·小雅》噂沓背憎。 《書·太甲》旣往背師保之訓。 《前漢·高帝紀》君爲秦吏，今欲背之。 　又《五音集韻》奴對切，音內。義同。 　又《韻補》叶音必。 《詩·大雅》民之罔極，職涼善背。叶下克力。 《正韻》亦作偝倍。