煦煦为仁
煦煦：和悦惠爱的样子。指小恩小惠。形容妇人之仁
成语解析
成语解释
煦煦：和悦惠爱的样子。指小恩小惠。形容妇人之仁
成语示例
迷信释氏，～。关中臣民，颇免刑虐。 蔡东藩《两晋演义》第九十二回
出处典源
成语出处
唐·韩愈《原道》：“煦煦为仁，孑孑为义。”
成语典故
唐·韩愈《原道》：“彼以煦煦为仁，孑孑为义。”
现代字典(分字解释)
温暖：春风和～。～妪（抚养，天地生养万物）。～暖。温～。 恩惠：～～为仁。 日出。
温暖：春风和～。～妪（抚养，天地生养万物）。～暖。温～。 恩惠：～～为仁。 日出。
一种道德范畴，指人与人相互友爱、互助、同情等：～义（①仁爱与正义；②通情达理，性格温顺，能为别人着想）。～爱。～政。～人志士（仁爱有节操的人）。～义礼智（儒家的伦理思想）。～至义尽。一视同～（同样看待，不分厚薄）。 果核的最内部分或其他硬壳中可以吃的部分：核桃～儿。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》香句切《集韻》吁句切，𠀤音姁。 《說文》烝也。 《玉篇》熱也。 《禮·樂記》天地訢合，隂陽相得，煦嫗覆育萬物。 《註》氣曰煦，體曰嫗。 《疏》天以氣煦之，地以氣嫗之，是天煦覆而地嫗育。 又《說文》一曰赤貌。 《玉篇》赤色也。 又《說文》一曰溫潤也。 又《玉篇》恩也。 《韓愈·原道》煦煦之謂仁。 又《玉篇》亦作昫。 《廣韻》日光也。 又《廣韻》况羽切《集韻》火羽切，𠀤音詡。 《禮·樂記·煦嫗釋文》煦徐音况甫反。 又《集韻》詡拱切，音洶。亦與昫同。日出溫也。詳日部昫字註。 又《集韻》匈于切，音訏。 《揚子·方言》煦，熱也。 《李嵩·述志賦》稟玄光而陶衍，承景靈之冥符，蔭朝雲之奄靄，仰郞日之照煦。 又《集韻》虛尤切，音休。本作咻。痛念聲。詳口部咻字註。
『煦』《唐韻》香句切《集韻》吁句切，𠀤音姁。 《說文》烝也。 《玉篇》熱也。 《禮·樂記》天地訢合，隂陽相得，煦嫗覆育萬物。 《註》氣曰煦，體曰嫗。 《疏》天以氣煦之，地以氣嫗之，是天煦覆而地嫗育。 又《說文》一曰赤貌。 《玉篇》赤色也。 又《說文》一曰溫潤也。 又《玉篇》恩也。 《韓愈·原道》煦煦之謂仁。 又《玉篇》亦作昫。 《廣韻》日光也。 又《廣韻》况羽切《集韻》火羽切，𠀤音詡。 《禮·樂記·煦嫗釋文》煦徐音况甫反。 又《集韻》詡拱切，音洶。亦與昫同。日出溫也。詳日部昫字註。 又《集韻》匈于切，音訏。 《揚子·方言》煦，熱也。 《李嵩·述志賦》稟玄光而陶衍，承景靈之冥符，蔭朝雲之奄靄，仰郞日之照煦。 又《集韻》虛尤切，音休。本作咻。痛念聲。詳口部咻字註。
『仁』《唐韻》如鄰切《集韻》《韻會》《正韻》而鄰切，𠀤音人。 《釋名》忍也。 《易·乾卦》君子體仁，足以長人。 《禮·禮運》仁者，義之本也，順之體也。得之者尊。 《程顥曰》心如穀種。生之性，便是仁。 又《方書》手足痿𤷒爲不仁。後漢班超妹昭，以兄老西域，請命超還漢土，上書云：兄年七十，兩手不仁。 又果核中實有生氣者亦曰仁。 又姓。 又《韻補》叶如延切，音然。 《歐陽修·送吳子京南歸詩》我笑謂吳生，爾其聽我言。顏回不貳過，後世稱其仁。 《六書正譌》元，从二从人。仁則从人从二。在天爲元，在人爲仁。人所以靈於萬物者，仁也。