物极则反
事物发展到极限就会向相反的方面转化。
基本信息
出处典源
成语出处
《鹖冠子·环流》：“美恶相饰，命曰复周；物极则反，命曰环流。”
成语典故
亦作“物极必反”。指事物发展到极度时，就会走向反面。美善和丑恶互相衬托，共同组成一个整体。事物发展到了极限就向相反方面发展变化，这种现象可以称之为“环流”。 【出典】： 《鹖冠子·环流》：“美恶相饰，命曰复周；物极则反，命曰环流。” 【例句】： 南宋·朱熹《近思录》一《道体》：“伊川(程颐)曰：‘如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必反，其理须如是。’” 见“物极必反”。郑鹤声《中国文献学概要·讲习》：“～，有宋诸帝崇尚文治，而研究心性，笃于践履之诸儒，乃勃兴于是时。”
现代字典(分字解释)
人以外的具体的东西：事～。生～。～体。货～。礼～。文～。～价。～质。地大～博。～极必反。 内容，实质：言之有～。 指自己以外的人或跟自己相对的环境：～议（群众的批评）。待人接～。～望所归（众望所归）。
顶端，最高点，尽头：登～（帝王即位）。登峰造～。 指地球的南北两端或电路、磁体的正负两端：～地（极圈以内的地区）。～圈。北～。阴～。 尽，达到顶点：～力。～目四望。物～必反。 最高的，最终的：～点。～限。～端。～致。 副词：表示最高程度：～其。～为（wéi ）。
模范：以身作～。 规程，制度：规～。总～。原～。细～。 效法：～先烈之言行。 表示因果关系，就，便：闻过～喜。 表示转折，却：今～不然。 表示肯定判断，乃，是：此～余之罪也。 用在一、二、三……等数字后，列举原因或理由：一～房子太小，二～参加的人数多。 与“做”相近（中国宋、元、明代小说、戏剧里常用）：～甚（做什么）。 量词，指成文的条数：新闻两～。
翻转，颠倒：～手（ａ．翻过手，手到背后；ｂ．反掌）。～复。～侧。 翻转的，颠倒的，与“正”相对：正～两方面的经验。～间（利用敌人的间谍，使敌人内部自相矛盾）。～诉。～馈。适得其～。物极必～。 抵制，背叛，抗拒：～霸。 和原来的不同，和预感的不同：～常。 回击，回过头来：～驳。～攻。～诘。～思。～躬自问。 类推：举一～三。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》文弗切《集韻》《韻會》《正韻》文拂切，𠀤音勿。 《說文》萬物也。牛爲大物。天地之數，起於牽牛，故从牛。勿聲。 《玉篇》凡生天地之閒，皆謂物也。 《易·乾卦》品物流形。 又《无妄》先王以茂對時，育萬物。 《周禮·天官·大宰》九貢，九曰物貢。 《註》物貢，雜物，魚鹽橘柚。 又《玉篇》事也。 《易·家人》君子以言有物，而行有恆。 《疏》物，事也。 《禮·哀公問》敢問何謂成身，孔子對曰：不過乎物。 《註》物，猶事也。 《周禮·地官·大司徒》以鄕三物敎萬民，而賔興之。 又《詩·小雅》比物四驪。 《傳》物，毛物也。 《又》三十維物，爾牲則具。 《周禮·春官·雞人》掌共雞牲，辨其物。 《註》謂毛色也。 又《夏官·校人》凡軍事，物馬而頒之。 《疏》物卽是色。 《楚語》毛以示物。 又《周禮·地官·卝人》若以時取之，則物其地，圖而授之。 《註》物地，占其形色，知鹹淡也。草人，以物地相其宜而爲之種。 《左傳·昭三十二年》物土方。 《註》物，相也，相取土之方面。 又《玉篇》類也。 《左傳·桓六年》丁卯，子同生。公曰：是其生也，與吾同物。 《註》物，類也。謂同日。 又《周禮·天官·酒正》辨三酒之物。 《疏》物者，財也。以三酒所成有時，故豫給財，令作之也。 又《周禮·地官·司門》幾出入不物者。 《註》不物，衣服視占不與衆同，及所操物不如品式者。 又《周語》神之見也，不過其物。 《註》物，物數也。 又《廣韻》旗名。 《周禮·春官·司常》雜帛爲物。 又叶去聲。 《唐韻正》符沸反。 《揚子·太玄經》人人物物，各由厥彙。 《阮籍·東平賦》及至分之國邑，樹之表物，四時儀其象，隂陽暢其氣。 又叶微律切。 《班固·東都賦》指顧倏忽，獲車己實。樂不極盤，殺不盡物。 又叶微月切。 《蘇軾·四達齋銘》孰如此閒，空洞無物。戸牖盍開，廓焉四達。達，陀悅切。
『极』《唐韻》其輒切《集韻》極葉切，𠀤音笈。 《說文》驢上負也。 《篇海》爲木版跨驢背以負物者。 又《廣韻》巨業切，音跲。极插也。 《唐韻》渠力切《集韻》《韻會》竭憶切《正韻》竭戟切，𠀤禁入聲。 《說文》棟也。 《徐曰》極者屋脊之棟，今人謂高及甚爲極，義出於此。 又天地未分以前曰太極。 《易·繫辭》易有太極，是生兩儀。 《註》無稱之稱，不可得而名也。 又皇極，大中也。 《書·洪範》皇建其有極。 《疏》人君爲民之主，大自立其有中之道。 又北辰曰北極，老人星曰南極。 《書·舜典·正義》引《王蕃·渾天說》曰：北極出地三十六度，南極入地三十六度，而嵩高正當天之中極。 又三極，三才也。 《易·繫辭》三極之道。 《疏》謂天、地、人三才，至極之道也。 又《爾雅·釋地》東至于泰遠，西至于邠國，南至于濮鈆，北至于祝栗，謂之四極。 又五極，五常之中正也。 《書·呂𠛬》屬于五極，咸中有慶。 又六極，窮極惡事也。 《書·洪範》威用六極：一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。 又四方上下，亦謂之六極。 《莊子·天運篇》天有六極。 又八極。 《韻會》四極，方隅之極也。 《淮南子·本經訓》紀綱八極，經緯六合。 又至也。 《詩·周頌》立我烝民，莫非爾極。 又取止也。 《詩·大雅》匪疚匪棘，王國來極。 又盡也。 《易·繫辭》極其數，遂定天下之象。 又放也。 《儀禮·大射儀》贊設決，朱極三。 《註》極，放也。以朱韋爲之，所以韜指利放弦也。 又《爾雅·釋天》月在癸曰極。 又國名。 《春秋·隱二年》無駭帥師入極。 又疲也。 《世說》顧和謁王導，導小極對之疲睡。 又《正韻》訖逆切，音戟。與亟同。 《荀子·箴賦》反覆甚極。 又《集韻》訖力切，音棘。殊也。 又《唐韻》渠綺切，音技。 《淮南子·精神訓》賤之而弗憎，貴之而弗喜，隨其天資，而安之不極。 又《廣韻》渠記切，音曁。 《楚辭·天問》厥萌在初，何所意焉。璜臺十成，何所極焉。
『反』《唐韻》府遠切《集韻》《韻會》甫遠切，𠀤音返。 《說文》覆也。从又，厂。 《詩·周頌》福祿來反。 《註》言福祿之來，反覆不厭也。 又《前漢·𨻰勝傳》使者五反。 《註》師古曰：反，謂回還也。 又《唐韻》《集韻》《韻會》孚袁切《正韻》孚艱切，𠀤音幡。 《廣韻》斷獄平反。 《韻會》錄囚平反之，謂舉活罪人也。 《增韻》理正幽枉也。 《前漢·食貨志》杜周治之，獄少反者。 《註》反，音幡。 又通作翻。 《前漢·張安世傳》反水漿。 又《集韻》《韻會》𠀤部版切，翻上聲。 《集韻》難也。 《詩·小雅》威儀反反。沈重讀。 又《集韻》方願切，音販。難也。 《詩·小雅》威儀反反。毛萇說。一曰順習貌。 又《正韻》販亦作反。 《荀子·儒效篇》積反貨而爲商賈。 又《集韻》孚萬切，音娩。覆也。