狡焉思启
《左传·成公八年》：“夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有？”谓怀贪诈之心图谋侵人之国。后亦以“狡焉思肆”、“狡焉思逞”指怀贪诈之心妄图逞其阴谋。
出处典源
成语出处
《左传·成公八年》：“夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有？”
成语典故
《左传．成公八年》：“夫狡焉思启封疆以利社稷者，何国蔑有？”后以“狡焉思启”谓怀贪诈之心图谋侵人之国。 连动 满怀贪诈之念妄图使阴谋得逞。《左传·成公八年》：“夫～封疆以利社稷者，何国蔑有?”△贬义。多用于表示欺诈贪婪的野心。也作“狡焉思逞”、“狡焉思肆”。
现代字典(分字解释)
诡诈：～猾。～诈。～黠。～辩。～赖。 多力，壮健：壮～。
与介词“于”加代词“是”相当：心不在～。不复出～。 乃，才：必知乱之所自起，～能治之。 文言疑问词，怎么，哪儿：且～置土石？ 文言助词：又何戚～。
想，考虑，动脑筋：～想（ａ．客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果；ｂ．想法，念头；ｃ．思量）。～忖。～索。～维。沉～。寻～。见异～迁。 想念，挂念：～念。～恋。相～。 想法：～绪。～致（新颖独到的构思、意趣）。构～。 姓。
〔于～〕多胡须的样子，如“自捋颔下，则～～者如故矣”。
打开：～封。～门。某某～。～齿。 开始：～用。～程。～运。 开导：～迪。～发。～蒙。～示。～明（古代指太阳还没出来的时候，出现在东方天空的金星）。承上～下。 陈述：～事。 书信：书～。小～。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古卯切，音絞。 《說文》少狗也。匈奴地有狡犬，巨口而黑身。 《玉篇》獸名。少狗也。 又《山海經》玉山有獸，狀如犬而豹文，角如牛，名曰狡，音如吠犬，見則其國大穰。 《註》郭璞曰：太康七年，邵陵檻得一獸，狀如豹文，有兩角，無前兩腳，時人謂之狡。疑非此。盧柟蠛蠓集云：狡音龐吠，豹文純擾。 又《玉篇》猾也，獪也。 《左傳·成八年》夫狡焉思啓封疆，以利社稷者，何國蔑有。 《註》狡猾之人。 又《廣韻》狂也。 《左傳·僖十五年》亂氣狡憤。 《註》狡，戾也。 《疏》言馬之亂，氣狡戾而憤滿。 又《詩·鄭風》不見子充，乃見狡童。 《箋》狡童，言有貌而無實。 《疏》狡童，謂狡好之童。 又《玉篇》疾也，健也。 《戰國策》狡兔有三窟。 又《釋名》狡，交也。與物交錯也。 又人名。 《左傳·宣二年》狂狡輅，鄭人。
『焉』《廣韻》於乾切《集韻》《韻會》於虔切《正韻》因肩切，𠀤音嫣。 《說文》焉鳥，黃色。出於江淮。象形。 《廣韻》鳥雜色。 《禽經》黃鳳謂之焉。 又《玉篇》安也，疑也。 《廣韻》何也。 《詩·衞風》焉得諼草。言樹之背。 又《史記·歷書》太初元年，歲名焉逢。 《註》索隱曰。漢書作閼逢。 又山名。 《史記·匈奴傳》過焉支山。 又國名。 《前漢·西域傳》焉耆國，治員渠城。 又《唐韻》有乾切《集韻》《韻會》尤虔切《正韻》夷然切，𠀤音䗡。 《玉篇》語巳之辭也是也。 《易·坤卦》爲其嫌于無陽也，故稱龍焉。 又《廣韻》語助。 《詩·邶風》已焉哉。 又《鄘風》終焉允臧。 又《淮南子·時則訓》天子焉始乗舟，薦鮪子寢廟。 《註》焉，猶於也。 又《正韻》延知切，音夷。 《周禮·秋官·行夫》焉使則介。之《釋文》焉，劉音夷。 《註》夷使使於四夷，則行夫主爲之介。一謂夷發聲。◎按周禮本作焉，而註直攺作夷，是焉。夷古通用不獨音同也。《正字通》云：周禮焉字，連上句讀，居于其國，則掌行人之勞辱事焉，使則介之。焉，語助也。當如字讀。讀作夷，非。《正字通》之說，於文義極順。但二鄭作夷，必非無據，今仍之。 又《廣韻》謁言切《集韻》依言切，𠀤音蔫。 《廣韻》安也。 又不言也。 又叶於堇切。 《劉向·列女贊》齊女徐吾，念績獨貧。夜托燭明，李吾絕焉。 《讀書通》焉通作案。禮三年問：焉使倍之。荀子禮論篇作，案使倍之。〇按荀子內案字頗多，皆係方言，不與焉通，讀書通非。說文焉鳥之焉，徐鉉作有乾切，讀若䗡。韻會因之。今从玉篇、廣韻讀嫣。
『思』《廣韻》息兹切《集韻》《韻會》新兹切《正韻》息移切，𠀤音司。 《說文》睿也。 《書·洪範》思曰睿。 《六書總要》念也，慮也，繹理爲思。 又願也。 《詩·大雅》思皇多士。 《箋》願也。 《正義曰》以意之所思，必情之所願也。 又語巳辭。 《詩·周南》不可泳思。 又《大雅》神之格思。 又語起辭。 《詩·大雅》思齊太任。 又《魯頌》思樂泮水。 又《諡法》謀慮不愆曰思。 又州名。楚黔中地，唐置思州，以思邛水得名。 又姓。以諡爲氏，明有思志道。 又《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》𠀤相吏切，音四。 《揚雄·甘泉賦》儲精垂思。 又悲也。 《詩·小雅》䑕思泣血。 《註》思，去聲，䑕思，哀以思。言悲也。 又《書·堯典》欽明文思。 《註》道德純備謂之思。 《音義》思，息嗣反。 又如字。 又叶相居切，音須。 《徐幹·室思詩》妾身雖在遠，豈違君須臾。旣厚不中薄，想君時見思。 又叶桑才切，音腮。多鬚貌。 《左傳·宣二年》宋城者謳曰：于思于思，棄甲復來。 又念也。 《易·咸卦》憧憧往來，朋從爾思。 《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。 《說文》从心囟聲。囟頂門骨空，自囟至心，如絲相貫不絕。
『启』《唐韻》康禮切《集韻》《韻會》遣禮切《正韻》祛禮切，𠀤音棨。 《說文》開也。从戶从口。 《玉篇》書曰启明，本亦作啓。 又《爾雅·釋天》明星謂之启明。 《註》太白星也。晨見東方爲启明，昏見西方爲太白。○按《詩·小雅》作啓明。 《廣韻》康禮切《集韻》《韻會》遣禮切《正韻》祛禮切，𠀤音棨。 《說文》本作啓，教也。 《玉篇》開發也。 《書·堯典》啓明。 《傳》啓，開也。 又《大甲》啓廸後人。 又《爾雅·釋言》啓，跪也。 《註》跽也。 《詩·小雅》不遑啓處。 《傳》啓，跪。處，居也。 又《廣韻》別也。 又刻也。 又《詩·小雅》元戎十乗，以先啓行。 《註》王氏曰：軍前曰啓，後曰殿。先軍行之前者，所謂選鋒也。 又啓事。 《晉書·山濤傳》濤爲吏部尚書，凡用人行政，皆先密啓，然後公奏，舉無失才。時稱山公啓事。 又《字彙》姓也。 又《爾雅·釋畜》前右足白，啓。 《註》左傳曰啓服。 《疏》昭二十九年，衞侯來獻其乗馬，曰啓服。杜預曰：啓服，馬名是也。 又《埤雅》雨而晝晴曰啓。 又星名。 《詩·小雅》東有啓明。 又與启通。詳前启字註。