成语解释

道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书今人难以索解。

成语示例

医生的处方字都像画符念咒一般难懂

成语出处

瞿秋白《乱弹 哑巴文学》两千多年中国绅士的画符念咒，保持象形文字，垄断着知识，这是‘民可使由之，不可使知之’的绝妙工具。”

成语典故

道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书令人难以索解。瞿秋白《乱弹．哑巴文学》：“两千多年中国绅士的画符念咒，保持象形文字，垄断着知识，这是‘民可使由之，不可使知之’的绝妙工具。” 并列 道士画符箓、念咒语。比喻写出的字，念出的文句令人费解。瞿秋白《乱弹·哑巴文学》：“两千多年中国绅士的～，保持象形文字，垄断着知识，这是‘民可使由之，不可使知之’的绝妙工具。”△贬义。多用于形容无效的付出。

古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证：虎～。～信。～节。 代表事物的标记、记号：～号。音～。 相合：～合。言行相～。 道士画的驱使鬼神的图形或线条：～咒。护身～。 古代称祥瑞的征兆：～瑞。～应（yìng ）（指天降“符瑞”，与人事相应）。 姓。

惦记，常常想：惦～。怀～。～头（思想、想法）。悼～。～旧。～物。 心中的打算，想法，看法：意～。杂～。信～。 说，读，诵读：～白（戏剧道白）。～叨。～经。～书。 “廿”的大写。 姓。

某些宗教或巫术中的密语：～语。符～。念～。 说希望人不顺利的话：～骂。诅～。

《字彙》胡卦切，與畫同。繪也。 《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡麥切，橫入聲。卦畫也。 　又分畫也。界限也。 《左傳·襄四年》芒芒禹迹，畫爲九州。 《註》畫分也。 《禮·檀弓》哀公使人弔蕢尚，遇諸道，辟於路，畫宮而受弔焉。 《註》畫地爲宮象。 　又計策也。 《鄒陽·上吳王書》故願大王審畫而已。 《史記·荆燕世家》齊人田生游，乏資，以畫干營陵侯澤。 《註》服䖍曰：以計畫干之也。 　又截止也。 《論語》今女畫。 　又丘名。 《爾雅·釋地》途出其右，而還之畫丘。 《註》言爲道所規畫。 《釋名》道出其右曰畫。丘人尚右，凡有指畫，皆用右也。 　又地名。 《史記·田單傳》燕之初入齊，聞畫邑人王蠋賢。 《註》正義曰：括地志云：戟里城在臨湽西北三十里，春秋時棘邑。 　又云澅邑，蠋所居卽此邑，因澅水爲名也。 　又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤胡卦切，音話。 《爾雅·釋言》畫形也。 《註》畫者爲形像。 《釋名》畫，挂也。以五色挂物象也。俗作𦘕。 《周禮·天官·典絲》凡祭祀共黼畫組就之物。 《疏》凡祭服皆畫衣繡裳。 《儀禮·鄕射禮》大夫布侯，畫以虎豹。士布侯，畫以鹿豕。 　又官名。 《後漢·百官志》畫室署長一人，四百石，黃綬。 　又《韻補》叶胡對切，音惠。 《秦瑯琊刻石》方伯分職，諸治經易。舉錯必當，莫不如畫。易音異。

《廣韻》防無切《集韻》馮無切《正韻》逢夫切，𠀤音扶。 《說文》符，信也。漢制以竹，長六寸，分而相合。 《釋名》符，付也。書所敕命于上，付使傳行之也。 《玉篇》符，符節也。分爲兩邊，各持一以爲信。 《篇海》符者，輔也，所以輔信。 　又驗也，證也，合也。 《六書音義》符之爲言扶也，兩相符合而不差也。 《周禮·地官》門關用符節。 《註》符節者，如今諸官詔符也。 《史記·五帝紀》黃帝合符釜山。 《註》合諸侯符契圭璋而朝于釜山。 《高祖紀》六年，剖符行封。 《孝文紀》初與郡國守相爲銅虎符、竹使符。 《註》張晏曰：符以代古之圭璋，从𥳑易也。師古曰：竹使符，與郡守各分其半，右留京師，左以與之。 　又符瑞。 《禮·記註》萬物之符長。 《疏》符謂甘露、醴泉之屬。 　又符籙。 《帝王世紀》黃帝討蚩尤，西王母以符授之，乃立請祈之壇，親自受符。 　又木膚也。 《山海經》丹木赤符而黑理。 　又書名。 《黃帝泰階六符經》《隂符經》《春秋·感精符》。 　又官名。 《前漢·趙堯傳》堯爲符璽御史。 　又姓。 《廣韻》魯頃公之孫雅仕，秦爲符璽令，因而氏焉。 　又地名。 《前漢·地理志》沛郡有符離縣，犍爲郡有符縣，巴郡有符特山。 《趙充國傳》匈奴發騎，旁塞至符奚盧山。 《北史·隋本紀》開皇十五年，旅王符山。 《山海經》符禺之山，符禺之水出焉，北流注于渭。 　又獸名。 《後漢·班超傳》月氏貢符拔。 《註》符拔，形似麟而無角。 　又竹名。 《廣東新語》雙髻峰下百十步，劉仙壇側有符竹，竹不甚高大，止數尺，葉上有文如蝸涎，如古篆籀，其行或複或單，或疎或密，葉葉不同，若今巫覡所書符者。一竹中有一葉二葉，或數十竹中無一葉，葉雖枯而文色不改。文多白，與葉色不同。山人謂之竹葉符，每以餉客。 　又敷無切。 《史記·律書》萬物剖符甲而生。 《註》符，音孚。 　又叶房尤切。 《陳琳·大荒賦》考律歷于鳳鳥兮，問民事于九鳩。傷典墳之圯墜兮，關大聖之顯符。

《唐韻》奴店切《集韻》《韻會》《正韻》奴玷切，𠀤音𦁇。 《爾雅·釋詁》思也。 《疏》常思也。 《釋名》念，黏也。意相親愛，心黏著不能忘也。 《書·大禹謨》念兹在兹。 　又《小爾雅》無念，念也。 《詩·大雅》無念爾祖。 　又姓。西魏太守念賢。 　又《轉注古音》叶人九切，音狃。 《書·洪範》汝則念之。叶下咎受。 《六書精蘊》人當念所當念者，故从今。 《正譌》俗作念，非。念字原字今下作丅。