成语解释

形容伤心到了极点。

近义词

成语示例

每与刘左将军、孙公祐共论此事，未尝不痛心入骨，相为悲伤也。（《三国志 蜀志 孙乾传》）

成语出处

南朝 宋 范晔《后汉书 袁谭传》：“是以智达之士，莫不痛心入骨，伤时人不能相忍也。”

成语典故

伤痛直至骨髓。形容悲痛之至。《后汉书．袁绍传》：“是以智达之士，莫不痛心入骨。”《三国志．蜀书．孙乾传》：“每与刘左将军、孙公祐共论此事，未尝不痛心入骨，相为悲伤也。”亦作“痛心刻骨”。《明史．刘健传》：“臣等遭逢先帝，临终顾命，倦倦以陛下为托，痛心刻骨，誓以死报。”亦作“痛之入骨”。《资治通鉴．周赧王三十六年》：“齐为无道，乘孤国之乱，以害先王。寡人统位，痛之入骨。故广延群臣，外招宾客，以求报仇。”亦作“痛切心骨”。宋．陈亮《戊申再上孝宗皇帝书》：“义士仁人，痛切心骨。岂以陛下之圣明智勇而能忍之乎！” 述补 形容伤心到了极点。语出《后汉书·袁谭传》：“是以智达之士，莫不痛心入骨，伤时人不能相忍也。”清·郑燮《范县署中寄舍弟墨第五书》：“《哀江头》、《哀王孙》，伤亡国也;《新婚别》、《无家别》、《垂老别》、前后《出塞》诸篇，悲戍役也……其题如此，其诗有不～者乎?”△多用于表达伤心和痛恨的强烈感情。→痛入骨髓?欣喜若狂。 也作“痛心切骨”。

疾病、创伤等引起的难受的感觉：头～。肚子～。～风。～痒（ａ．喻疾苦，如“～～相关”；ｂ．喻紧要的事，如“不关～～”）。 悲伤：悲～。哀～。～楚。～惜。～不欲生。 尽情地，深切地，彻底地：～击。～悼。～责。～快。～改前非。

人和高等动物体内主管血液循环的器官（通称“心脏”）：～包。～律。～衰。～悸。 中央，枢纽，主要的：～腹。中～。 习惯上指思想的器官和思想情况，感情等：～理。～曲。～魄。～地。～扉。衷～。～旷神怡。人～惟危。

进，由外到内：进～。～梦。 适合，恰好合适：～选。～耳。

人和脊椎动物体内支持身体、保护内脏的坚硬组织：～头。～骼（全身骨头的总称）。～节。～肉（ａ．指最亲近的有血统关系的人，亦称“骨血”；ｂ．喻紧密相连，不可分割的关系）。～干（gàn）。 像骨的东西（指支撑物体的骨架）：伞～。扇～。 指文学作品的理论和笔力：～力（ａ．雄健的笔力；ｂ．刚强不屈的气概）。风～（古典文艺理论术语，指文章的艺术风格，亦指作品的风神骨髓）。 指人的品质、气概：侠～。～气。

〔～朵儿（duor ）〕尚未开放的花朵。 〔～碌〕滚动（“碌”读轻声）。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤他貢切，音𥦁。 《說文》病也。 《內經》有舉痛論。 　又《增韻》楚也。疼也。 《易·說卦》坎為耳痛。 《後漢·鄧皇后紀》后曰：非不痛也，難傷老人意，故忍之耳。 　又《玉篇》傷也。 《左傳·成十三年》斯是用痛心疾首。 《前漢·楚元王傳》言多痛切，發於至誠。 《史記·秦本紀》寡人思念先君之意，常痛於心。 　又《字彙補》甚也。 《前漢·食貨志》以稽市物痛騰躍。 　又凡事盡力為之者，皆曰痛。 《世說新語》痛飲酒，熟讀離騷，便可稱名士。 　又姓。 《姓譜》本盛國後，實姬姓也。周穆王嬖寵盛姬早卒，穆王哀痛不已，遂改其族，謂之痛氏。

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。 《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。 《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。 《玉篇》《廣韻》𠀤訓火藏。 　又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。 《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。 　又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。 　又本也。 《易·復卦》復其見天地之心乎。 《註》天地以本爲心者也。 《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。 《禮·禮器》如松柏之有心也。 《註》得氣之本也。 《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。 　又中也。心在身之中。 《詩序》情動于中。 《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。 《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。 《註》不提心，謂不絕中央也。 《古歌》日出當心，謂日中也。 《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。 　又東方五度，宿名。 《史記·天官書》心爲明堂。 　又《禮·明堂位》夏后氏祭心。 《註》氣主盛也。 　又《月令》季夏祭先心。 《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。 　又去聲。 《吳棫·韻補》息吝切。 《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。 　又叶思眞切，音新。 《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。 　又叶先容切，音松。 《詩·大雅》吉甫作頌，𥡆如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。 《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。 　又叶思征切，音騂。 《揚子·太𤣥經》勤于心否貞。 　又叶桑鳩切，音修。 《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。 　又叶思敬切，音性。 《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。 《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。 《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

《唐韻》人執切《集韻》《韻會》日汁切《正韻》日執切，𠀤任入聲。 《說文》內也。 《玉篇》進也。 《禮·少儀》事君，量而後入。 《檀弓》孟獻子𧝓比御而不入。 《註》言雖比次婦人之當御者，猶不入寢也。 　又《春秋·隱二年》莒人入向。 《定六年》於越入吳。 《傳》造其國都曰入，弗地曰入。 《註》謂勝其國邑，不有其地也。入者，逆而不順，非王命而入人國也。 　又《廣韻》納也，得也。 　又《增韻》沒也。 　又《楞嚴經》六入謂六塵，卽眼入色，耳入聲也。 　又《敎坊記》每日常在天子左右爲長入。

《唐韻》《韻會》古忽切《集韻》吉忽切，𠀤音汨。 《說文》肉之覈也。 《釋名》骨，滑也。骨堅而滑也。 《靈樞經》腎主骨，張筋化髓榦，以立身。 《周禮·天官·疾醫》以酸養骨。 《註》酸木味，木根立地中似骨。 《疏》謂似人之骨立肉中者。 《列子·天瑞篇》精神者，天之分。骨骸者，地之分。屬天，淸而散。屬地，濁而聚。 　又牲骨。 《禮·祭統》凡爲俎者，以骨爲主。 《儀禮·鄕射禮註》以骨名肉，骨貴也。 　又姓。 《隋書·骨儀傳》骨儀，京兆長安人。 　又《唐書·東夷傳》新羅，其族名第一骨，第二骨，以自別。 　又苦骨，苦參別名。 　又多骨，白荳𦸅別名。見《本草綱目》。