笨口拙舌
没有口才，不善言谈。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
秦兆阳《在田野上前进》第一章：“部队作风，说话又尖又硬，丝毫不留情面，又满有一套理论，笨口拙舌的大老粗。”
成语典故
见“笨嘴拙舌”。秦兆阳《在田野上前进》1部：“他跟黄永清一样，实在有点怕这个，部队作风，说话又尖又硬，丝毫不留情面，又满有一套理论，～的大老粗，真说不过他。”
现代字典(分字解释)
不聪明：～人。～拙。～伯（➊傻瓜，愚蠢的人；➋肥大的人）。愚～。 不灵巧：嘴～。～口拙舌。～鸟先飞。 粗重，费力气的：～重。～活。粗～。
人和动物吃东西和发声的器官（亦称“嘴”）：～腔。～才。～齿。～若悬河。 容器通外面的地方：瓶子～。 出入通过的地方：门～。港～。 特指中国长城的某些关口（多用作地名）：古北～。喜峰～。 破裂的地方：～子。
笨，不灵巧：笨～。弄巧成～。～劣。 谦辞，称自己的：～作。～见。～笔。～著。
人或动物嘴里辨别滋味、帮助咀嚼和发音的器官：～头。～耕（ａ．指读书勤奋；ｂ．旧时学者授徒，依口说谋生，好像农夫耕田得粟）。唇枪～剑。 语言辩论的代称：～战（激烈议论）。 像舌头的东西：帽～。火～。 铃或释中的锤。 指箭靶两旁上下伸出的部分。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》蒲本切《集韻》部本切，𠀤音獖。竹裏也。一曰麤率也。 《晉書》豫章太守史疇，以人肥大，時人目爲笨伯。 又《廣韻》布忖切《集韻》《韻會》補袞切，𠀤音本。義同。
『口』《唐韻》苦后切《集韻》《韻會》去厚切《正韻》苦厚切，𠀤𡨥上聲。 《說文》人所以言食也。象形。 《易·頤卦》自求口食。 《書·大禹謨》唯口出好興戎。 又戸口。 《孟子》數口之家。 《前漢·宣帝紀》膠東相成勞來不怠，流民自占八萬餘口。 又《李陵傳》捕得生口，言李陵敎單于爲兵，以備漢軍。 又姓。 《唐韻》今同州有之。 《正字通》明弘治中，宣府通判口祿。 又古口，複姓。 《正字通》漢有古口引。 又壺口，山名。 《書·禹貢》冀州旣載壺口。 又谷口，地名。 《史記·范睢傳》北有甘泉谷口。 《註》九嵏山中西謂之谷口。 又列口，縣名。 《前漢·地理志》樂浪郡，列口縣。 又《史記·倉公傳》切其脉時，右口氣息。 《註》右手寸口也。脉經，從魚際至高骨却行一寸，其中名曰寸口，其骨自高。 又《韻補》苦動切，音孔。 《釋名》口，空也。空上聲。 又叶康杜切，音苦。 《詩·小雅》好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。 《前漢·溝洫志》且漑且糞，長我禾黍。衣食京師，億萬之口。 《宋玉·風賦》侵淫谿谷，盛怒於土囊之口，緣泰山之阿，舞於松柏之下。下叶音戸。◎按唐韻正，口古音苦。引朱子韓文考異云：今建州人謂口爲苦，走爲祖。雖出俚俗，亦由音本相近，故與古暗合也。是直以爲口當讀作苦，非止叶音矣。 又叶恪侯切，音彄。 《梁法雲·三洲歌》三洲斷江口，水從窈窕河傍流。
『拙』《唐韻》職悅切。 《集韻》《韻會》《正韻》朱劣切，𠀤音梲。讀若專入聲。 《說文》不巧也。 《書·周官》作僞心勞日拙。 《老子·道德經》大巧若拙。 《戰國策》敎人而不能，則謂之拙。 又《釋名》屈也。使物否屈，不爲用也。 《史記·范睢傳》楚之鐵劒利，而倡優拙。
『舌』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤食列切，然入聲。 《說文》舌在口，所以言也，別味者也。 《徐曰》凡物入口，必于於舌。 《六書精薀》舌以卷舒爲用，口以開闔爲用，各一其隂陽也。 《釋名》舌，卷也，可以卷制食物，使不落也。 《又》舌，泄也，舒泄所當言也。 《易·說卦》兌爲口舌。 《疏》口舌，爲言語之具也。 《詩·大雅》莫捫朕舌，言不可逝矣。 又射侯上下个曰舌。 《儀禮·鄕射禮》倍中以爲躬，倍躬以爲左右舌。 《註》居兩旁謂之个，左右出謂之舌。 又言也。 《揚子·太𤣥經》吐黃酋舌。 《註》舌，言也。 又姓。 《姓纂》越大夫舌庸。 又羊舌，複姓。 《左傳·閔二年》狐突欲行。羊舌大夫曰：不可。 《疏》羊舌，氏也。爵爲大夫。 又官名。 《周語》坐諸門外，而使舌人體委與之。 《註》舌人，能達異方之志，象胥之官也。 又國名。 《淮南子·地形訓》穿𦙄民，反舌民。 《註》反舌民，不可知而自相曉。一說舌本在前，不向喉，故曰反舌也。南方之國名也。 《山海經》歧舌國在其東。一曰在不死民東。 《註》其人舌皆岐。或云：支舌也。 又草名。 《爾雅·釋草》萿，麋舌。 《註》今麋舌草春生葉，有似於舌。 又《博雅》燕薁，蘡舌也。 又《正字通》牛舌，芣苢。別名江東呼蝦蟇衣，山東名牛舌。 又鳥名。 《禮·月令》仲夏之月，反舌無聲。 《註》反舌，百舌鳥。 《淮南子·說山訓》人有多言者，猶百舌之聲。 《註》百舌，鳥名。能易其舌，效百鳥之聲，故曰百舌也。 又無舌，蟲名。 《本草註》一名益符，主閉。 又長舌，獸名。 《山海經》長舌山有獸，名長舌，狀如禺，四耳，出則郡多水。 又《韻補》叶商刮切，音殺。 《詩·大雅》出納王命，王之喉舌。賦政于外，四方爰發。 又叶食僞切，音逝。 《郤正釋譏》家挾殊議，人懷異計。縱橫者欲披其胷，徂詐者暫吐其舌。