织锦回文
织锦：以五色丝纺织。绣在锦缎上的回文诗。指情诗或书信。
成语解析
出处典源
成语出处
《晋书·列女传》：“窦滔妻苏氏，……苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔。”
成语典故
《晋书．窦滔妻苏氏传》：“窦滔妻苏氏，始平人也。名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙。苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔，宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字。” 唐．武则天《璇玑图序》所叙述的故事情节与此迥然不同。宋．阮阅《诗话总龟》卷四十一录引《侍儿小名录》载《璇玑图序》云：“前秦安南将军窦滔有宠姬赵阳台，歌舞之妙，无出其右。滔置之别所。妻苏〔蕙〕知之，求而获焉，苦加挞辱。滔深恨之。阳台又专伺苏之短，谗毁交至，滔益忿。苏氏年二十一，滔镇襄阳，与阳台之任，绝苏氏之音问。苏悔恨自伤，因织锦回文，题诗二百馀首，计八百馀字，纵横反覆，皆为文章，名曰‘璇玑图’。遣苍头（古代私家所属的奴仆，旧时也多用指仆隶）赍（带着）至襄阳。滔览锦字，感其绝妙，因送阳台之关中，而具车从迎苏氏，恩好为重。” 前秦．窦滔在远地做官，他的妻子苏蕙因怀念丈夫，便织锦为回文诗寄赠给他，婉转迴环而读，共八百四十字，成诗数千首。 据说“璇玑图”纵横八寸，五色杂布，别以三、五、七言，回环诵读成诗，远不止二百首。宋元间，僧人起宗，刻意推求，得三、四、五、六、七言诗三千七百五十二首，分为七图。明康万民增立一图，增读其诗四千二百零六首，合起宗所读，共成七千九百五十八首（见《四库提要．别集》一《璇玑图读诗法》）。郭沫若为此有专论。 后世诗文戏曲中，常以“织锦回文”的典故，寄寓女子怀念丈夫或情人的情怀。 唐皇甫冉《春思》：“机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。”李频《古意》：“虽非窦滔妇，锦字已成章。”赵嘏《织锦窦家妻》诗：“锦字行行苦，罗帏日日啼。”罗邺《征人》诗：“锦字莫辞连夜织，塞鸿长是到春归。” 元王实甫《西厢记》第二本第一折〔鹊踏枝〕：“吟得句儿匀，念得字儿真，咏月新诗，煞强似织锦回文。谁肯把针儿将线引，向东邻通个殷勤。” 偏正 用五色丝织成的回文诗。也称“璇玑图”。借指妻子书信。也用以赞扬女子才思绝妙。语本《晋书·列女传》：“窦滔妻苏氏，始平人也，名蕙，字若兰。善属文。滔，苻坚时为秦州刺史，被徙流沙，苏氏思之，织锦为回文旋图诗以赠滔，宛转循环以读之，词甚凄惋，凡八百四十字，文多不录。”陈望道《修辞学发凡》：“(苏蕙)所作回文诗，系以八百四十一字，排成纵横各为二十九字的方图，回环反复读起来，可得诗三千七百五十二首。”元·王实甫《西厢记》2本1折：“吟得句儿匀，念得字儿真，咏月新词，煞强似～。”△褒义。多用于称赞美文方面。也作“回文织锦”。
现代字典(分字解释)
用丝、麻、棉纱、毛线等编成布或衣物等：～布。编～。～女（❶织布、织绸的女子；❷指织女星）。棉～物。 引申为构成：罗～罪名。 用染丝织成的锦或彩绸：～锦。～文（即“织锦”）。～贝（织成贝文的锦）。
古同“帜”，旗帜。
有彩色花纹的丝织品：～旗。～屏。～标。～绣（精美鲜艳的纺织品，喻美丽或美好，如“～～山河”、“～～前程）”。～上添花。 鲜明美丽：～霞。～缎。～笺。～鸡（鸟，形状和雉相似，雄的头上有金色的冠毛，颈橙黄色，背暗绿色，杂有紫色，尾长，雌的羽毛暗褐色。饲养供玩赏）。
事物错综所造成的纹理或形象：灿若～锦。 刺画花纹：～身。 记录语言的符号：～字。～盲。以～害辞。 用文字记下来以及与之有关的：～凭。～艺。～体。～典。～苑。～献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。～采（ ➊ 文辞、文艺方面的才华； ➋ 错杂艳丽的色彩）。 人类劳动成果的总结：～化。～物。 自然界的某些现象：天～。水～。 旧时指礼节仪式：虚～。繁～缛节（过多的礼节仪式）。 文华辞采，与“质”、“情”相对：～质彬彬。 温和：～火。～静。～雅。 指非军事的：～职。～治武功（指礼乐教化和军事功绩）。 指以古汉语为基础的书面语：～言。～白间杂。 专指社会科学：～科。 掩饰：～过饰非。 量词，指旧时小铜钱：一～不名。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤無分切，音紋。 《說文》錯畫也。 《玉篇》文章也。 《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。 《易·繫辭》物相雜，故曰文。 《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。 《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。 《禮·樂記》五色成文而不亂。 又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。 《疏》文，文字也。 《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。 《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。 又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。 又《易·坤卦》文在中也。 《疏》通達文理。 《史記·禮書》貴本之謂文，親用之謂理。兩者合而成文，以歸太一，是謂太隆。 又《書·堯典》欽明文思安安。 《疏》發舉則有文謀。 又《禮·禮器》先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也。義理，禮之文也。 《史記·樂書》禮自外作，故文。 《註》文猶動，禮肅人貌。貌在外，故云動。 又《禮·樂記》禮減而進，以進爲文。樂盈而反，以反爲文。 《註》文，猶美也，善也。 又《左傳·僖二十三年》吾不如衰之文也。 《註》有文辭也。 又《前漢·酷吏傳》司馬安之文法。 《註》以文法傷害人也。 《又》按其獄皆文致不可得反。 《註》言其文案整密也。 又姓。 《前漢·循吏傳》文翁，廬江舒人也。 又《史記·諡法》經緯天地曰文，道德博聞曰文，勤學好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，錫民爵位曰文。 又獸名。 《山海經》放臯之山有獸焉，其狀如蜂，岐尾，反舌，善呼，曰文文。 又《集韻》文運切，音問。 《論語》小人之過也，必文。 《朱傳》文，飾之也，去聲。 又眉貧切，音珉。飾也。 《禮·玉藻》大夫以魚須文竹，劉昌宗讀。 又《韻補》叶微勻切。 《崔駰·達旨》摛以皇質，雕以唐文。六合怡怡，比屋爲仁。 《張衡·西京賦》都邑游俠，張趙之倫。齊志無忌，擬跡田文。 又叶無沿切。 《蔡洪棊賦》畫路表界，白質朱文。典直有正，方而不圓。