成语解释

形容歌声美妙动听，长久留在人们耳中。参见“余音绕梁”。

近义词

成语示例

清·褚人获《隋唐演义》第30回：“慢慢的把声容镇定，方才吐遏云之调，发绕梁之音，婉婉的唱道。”

成语出处

晋陆机《演连珠》：“臣闻应物有方，居难则易。……是以充堂之芳，非幽兰所难，绕梁之音，实萦弦所思。”

成语典故

形容歌声美妙动听，永远留在人们耳中。晋．陆机《演连珠》：“臣闻应物有方，居难则易……是以充堂之芳，非幽兰所难，绕梁之音，实萦弦所思。”参见“余音绕梁”。 偏正 绕，环绕。萦绕房梁的声音。形容美妙动听的声音不绝于耳。晋·陆机《演连珠》：“臣闻应物有方，居难则易……是以充堂之芳，非幽兰所难，～，实萦弦所思。”△褒义。多用于描写歌唱声或乐器声。→绕梁遏云 绕梁三日 余音绕梁余味无穷 不绝于耳 ?野腔无调 不堪入耳 鬼哭狼嚎。也作“绕梁之声”。

缠：～线。缠～。 纠缠，弄迷糊：～嘴。～口令。 走弯曲迂回的路：～远。～道。～越。 围着转：～场一周。围～。环～。

架在墙上或柱子上支撑房顶的横木，泛指水平方向的长条形承重构件：房～。栋～。～上君子（指窃贼）。 桥：桥～。津～（渡口和桥梁，借指学习的门径）。 器物、身体或其他物体上中间高起的部分：鼻～。山～。车～。 中国战国时期国名，魏国于公元前361年迁都大梁（今河南省开封市）后，改称“梁”。 中国朝代名（ａ．南朝之一；ｂ．五代之一）。 姓。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

声，亦特指有节奏的声：声～。～乐（yuè）。～律。～色。～量。～区。～韵。～像。～容（声音、容貌）。弦外之～。 信息，消息：～信。佳～。～讯。

《唐韻》《集韻》《韻會》呂張切《正韻》龍張切，𠀤音良。 《說文》水橋也。 《禮·月令》孟冬謹關梁。 《詩·大雅》造舟爲梁。 《爾雅·釋地》梁莫大于溴梁。 　又石絕水爲梁。 《詩·衞風》在彼淇梁。 《禮·王制》獺祭魚，然後虞人入澤梁。 　又魚梁，水堰也。堰水爲關空，承之以笱，以捕魚。梁之曲者曰罶。 《詩·齊風》敝笱在梁。 《小雅》胡逝我梁。 　又《爾雅·釋地》隄謂之梁。 　又屋脊柱曰棟，負棟曰梁。 《爾雅·釋宮》楣謂之梁。 　又冠梁，冠上橫脊也。 《漢大官令》冠兩梁。 　又陸梁。 《揚雄·甘泉賦》帶干將而秉玉戚兮，飛蒙茸而走陸梁。 《註》陸梁，亂走貌。 　又跳梁。 《莊子·逍遙遊》貍狌東西跳梁，中于機辟。 　又彊梁。 《金人銘》彊梁者不得其死。 《後漢·禮儀志》神名，能食鬼。 　又大梁，西方之宿。 《爾雅·釋天》大梁，昴也。 　又州名。 《書·禹貢》華陽黑水惟梁州。 　又國名。周平王封少子康于夏陽，是謂梁伯。 　又大梁，地名。 《史記》魏惠王徙治大梁。 　又山名。 《詩·大雅》奕奕梁山。 　又呂梁，水名。 《莊子·達生篇》孔子觀于呂梁。 　又都梁，香草名，澤蘭也。 《荆州記》都梁山下生蘭草，因以爲名。 　又姓。 《廣韻》出安定、天水、河南三望。周梁鱣，漢梁鴻。複姓，梁丘、梁由。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤於今切，音隂。 《說文》聲也。生於心，有節於外，謂之音。宮商角徵羽，聲。絲竹金石匏土革木，音也。从言，含一。 《書·舜典》八音克諧。 《禮·樂記》變成方謂之音。 《疏》方謂文章，聲旣變轉和合，次序成就文章謂之音。音則今之歌曲也。 《周禮·春官·大師》以六律爲之音。 《疏》以大師吹律爲聲，又使其人作聲而合之，聽人聲與律呂之聲合，謂之爲音。 《詩序》情發於聲，聲成文，謂之音。 《疏》此言聲成文謂之音，則聲與音別。樂記註：雜比曰音，單出曰聲。記又曰：審聲以知音，審音以知樂，則聲音樂三者不同，以聲變乃成音，音和乃成樂，故別爲三名。對文則別，散則可以通。季札見歌《秦》曰：此之謂夏聲。公羊傳曰：十一而稅頌聲作，聲卽音也。下云治世之音，音卽樂也。是聲與音樂各得相通也。 　又《易·中孚》翰音登于天。 《禮·曲禮》雞曰翰音。 　又姓。見《姓苑》。 　又《正韻》於禁切。與䕃通。 《左傳·文十七年》鹿死不擇音。 《杜預註》音，所茠䕃之處。古字借用。○按註借用，是古字聲同，皆相假借，且釋文作於鳴反，𠀤不作去聲讀，正韻非。