继继承承
指前后相承，延续不断。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
唐 韩愈《平淮西碑》：“圣子神孙，继继承承，于千万年，敬戒不怠。”
成语典故
谓前后相承，延续不断。唐韩愈《平淮西碑》：“圣子神孙，继继承承，于千万年，敬戒不怠。”清 谭嗣同《仁学》十六：“则日日生者，实日日死也。天曰生生，性曰存存，继继承承，运以不停。”亦作“继继绳绳”、“继继存存”。明 宋濂《吴公墓碣铭》：“自时厥后，继继绳绳，予知未有艾也。”梁启超《中国学术思想变迁之大势．总论》：“而我中华者，屹然独立，继继绳绳，增长光大，以迄今日。”瞿秋白《〈赤都心史〉序》：“只见电影中继继存存陆续相衔的影像，而实质上却是一个一个独立的影片。” 并列 前后连续，连绵相承。唐·韩愈《平淮西碑》：“圣子神孙，～，于千万年，敬戒不怠。”△褒义。多用于表示前后连续不断。也作“继继存存”、“继继绳绳”。
现代字典(分字解释)
在下面接受，托着：～重。～受。 担当，应允：～担。～当。～包。～做。～认。 受到，蒙受：～蒙。～恩（蒙受恩泽）。 继续，接连：继～。～平（指社会比较持久安定的局面）。～前启后。 顺从，迎合：奉～。～颜候色（顺着别人颜色办事）。 姓。
在下面接受，托着：～重。～受。 担当，应允：～担。～当。～包。～做。～认。 受到，蒙受：～蒙。～恩（蒙受恩泽）。 继续，接连：继～。～平（指社会比较持久安定的局面）。～前启后。 顺从，迎合：奉～。～颜候色（顺着别人颜色办事）。 姓。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》署陵切《集韻》《韻會》辰陵切，𠀤音丞。 《說文》奉也。 《書·說命》后克聖，臣不命其承。 《詩·小雅》承筐是將。 又受也。 《禮·禮運》是謂承天之祜。 《疏》受天之福也。 又《增韻》下載上也。 《易·坤彖》萬物資生，乃順承天。 《尚書·大傳》庶人有石承。 《註》屋柱下石也。 又《廣韻》次也。 《左傳·昭十三年》同盟于平丘，子產爭承。 《註》承貢賦之次也。 又繼也。 《詩·小雅》如松柏之茂，無不爾或承。 《疏》新故相承，無彫落也。 又止也。 《詩·魯頌》則莫我敢承。 《疏》無有於我敢禦止之者。 又通丞。 《左傳·哀十八年》楚右司馬子國帥師而行，請承。 《註》承，佐也。 又州名。漢牂柯郡地，宋置承州。 又姓。 《後漢·承宮傳註》承姓，衞大夫成叔承之後。 又《正韻》時征切，音成。義同。 又《集韻》諸仍切，音蒸。水名。 《前漢·地理志》長沙國承陽縣。 《註》承水，出零陵永昌縣界，東流注湘。 又《集韻》《韻會》𠀤持陵切，音懲。 《左傳·哀四年》蔡昭侯如吳，諸大夫恐其又遷也，承。 《註》承，蓋楚言。 又《集韻》《類篇》𠀤蒸上聲，與抍通。 《列子·黃帝篇》孔子觀於呂梁，見一丈夫游之，使弟子𠀤流而承之。 《註》出溺爲承。直作拯。 又《韻會》《正韻》𠀤昨亙切，音贈。猶送也。 《禮·文王世子》賵賻承含，皆有正焉。 《註》承讀爲贈，聲之誤也。 又《集韻》《韻會》𠀤諸應切，音證。縣名。 《前漢·地理志》東海郡承縣。 《註》應劭讀。 又叶辰羊切，音常。 《班固·高祖泗水亭𥓓》休勳顯祚，永永無疆。於皇舊亭，苗嗣是承。 《集韻》或作𢪻。 又作氶。
『承』《唐韻》署陵切《集韻》《韻會》辰陵切，𠀤音丞。 《說文》奉也。 《書·說命》后克聖，臣不命其承。 《詩·小雅》承筐是將。 又受也。 《禮·禮運》是謂承天之祜。 《疏》受天之福也。 又《增韻》下載上也。 《易·坤彖》萬物資生，乃順承天。 《尚書·大傳》庶人有石承。 《註》屋柱下石也。 又《廣韻》次也。 《左傳·昭十三年》同盟于平丘，子產爭承。 《註》承貢賦之次也。 又繼也。 《詩·小雅》如松柏之茂，無不爾或承。 《疏》新故相承，無彫落也。 又止也。 《詩·魯頌》則莫我敢承。 《疏》無有於我敢禦止之者。 又通丞。 《左傳·哀十八年》楚右司馬子國帥師而行，請承。 《註》承，佐也。 又州名。漢牂柯郡地，宋置承州。 又姓。 《後漢·承宮傳註》承姓，衞大夫成叔承之後。 又《正韻》時征切，音成。義同。 又《集韻》諸仍切，音蒸。水名。 《前漢·地理志》長沙國承陽縣。 《註》承水，出零陵永昌縣界，東流注湘。 又《集韻》《韻會》𠀤持陵切，音懲。 《左傳·哀四年》蔡昭侯如吳，諸大夫恐其又遷也，承。 《註》承，蓋楚言。 又《集韻》《類篇》𠀤蒸上聲，與抍通。 《列子·黃帝篇》孔子觀於呂梁，見一丈夫游之，使弟子𠀤流而承之。 《註》出溺爲承。直作拯。 又《韻會》《正韻》𠀤昨亙切，音贈。猶送也。 《禮·文王世子》賵賻承含，皆有正焉。 《註》承讀爲贈，聲之誤也。 又《集韻》《韻會》𠀤諸應切，音證。縣名。 《前漢·地理志》東海郡承縣。 《註》應劭讀。 又叶辰羊切，音常。 《班固·高祖泗水亭𥓓》休勳顯祚，永永無疆。於皇舊亭，苗嗣是承。 《集韻》或作𢪻。 又作氶。