成语解释

指或当面或背后。

成语示例

若是三姑娘在家还好，如今只有他几个自己的人瞎张罗，背前面后的也抱怨，说是一个钱摸不着，脸面也不能剩一点儿。清·曹雪芹《红楼梦》第一百十回

成语出处

明·吴承恩《西游记》第八十五回：“若是一顿钯打退妖精，你看他得胜而回，争嚷功果；若战他不过，被他拿去，却是我的晦气，背前面后，不知骂了多少弼马温哩！悟净，你休言语，等我去看看。”

成语典故

明·吴承恩《西游记》第八十五回：“若是一顿钯打退妖精，你看他得胜而回，争嚷功果；若战他不过，被他拿去，却是我的晦气，背前面后，不知骂了多少弼马温

人体后面从肩到腰的部分：～脊。～包。～影。 物体的后面或反面：～面。刀～。～后。～景。 用背部对着，与“向”相对：～光。人心向～。 向相反的方向：～地性（植物向上生长的性质）。～道而驰。 避开，离开：～地。～井离乡。 凭记忆读出：～书。～诵。～台词。 违反：违～。～离。～信弃义。 不顺：～运。～兴（xìng ）。 偏僻：～静。 听觉不灵：耳～。

人用背驮（tuó）东西，引申为负担：～负。～包。～黑锅（喻受冤枉代人受过）。～包袱（喻有沉重的思想负担或经济负担）。

指空间，人面所向的一面；房屋等正门所向的一面；家具等靠外的一面，与“后”相对：～面。～边。～方。面～。～进。～程。 指时间，过去的，往日的，与“后”相对：以～。～人。～此。～科。～嫌。～言。～车之鉴。 顺序在先的：～五名。 向前行进：勇往直～。

《唐韻》《韻會》補妹切《正韻》邦昧切，𠀤音輩。 《說文》𦟝也。从肉北聲。 《韻會》身北曰背。 《玉篇》背脊。 《正字通》身之隂也。 《釋名》背，倍也，在後稱也。 《易·艮卦》艮其背。 《註》背者，無見之物也。 　又手背。 《周禮·冬官考工記·弓人》合灂若背手文。 　又壽也。 《爾雅·釋詁》背，壽也。 《詩·大雅》黃耉台背。 　又《魯頌》黃髮台背。 《傳》台背，皆壽徵也。 　又日旁氣也。 《前漢·天文志》暈適背穴。 《註》孟康曰：皆日旁氣也。背形如背字也。如淳曰：凡氣向日爲抱，向外爲背。 　又《玉篇》堂北曰背。 《詩·衞風》焉得諼草，言樹之背。 《傳》背，北堂也，又人名。 《穀梁傳·成十年》衞侯之弟黑背，帥師侵鄭。 　又《廣韻》《集韻》蒲昧切《正韻》步昧切，𠀤音旆。 《廣韻》弃背。 《集韻》違也。 《正韻》棄也，孤負也，反面也。 《詩·小雅》噂沓背憎。 《書·太甲》旣往背師保之訓。 《前漢·高帝紀》君爲秦吏，今欲背之。 　又《五音集韻》奴對切，音內。義同。 　又《韻補》叶音必。 《詩·大雅》民之罔極，職涼善背。叶下克力。 《正韻》亦作偝倍。

《唐韻》昨先切《集韻》《韻會》《正韻》才先切，𠀤音錢。 《增韻》前，後之對。 　又進也。 《廣韻》先也。 　又《禮·檀弓》我未之前聞也。 《註》猶故也。 　又《儀禮·特牲》祝前主人降。 《註》前猶導也。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤子淺切，湔上聲。 《說文》齊斷也。俗作剪。 　又《正韻》淺黑色。 《周禮·春官·巾車》木路前樊，鵠纓。 《註》前，讀爲緇翦之翦。淺黑也。 　又《韻補》叶慈鄰切，淨平聲。 《劉向·九歎》陸魁堆以蔽視兮，雲冥冥而暗前。山峻高以無垠兮，遂曾閎而廹身。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤彌箭切，音偭。 《說文》本作𠚑，顏前也。从𦣻，象人面形。 《書·益稷》汝無面從，退有後言。 　又見也。 《禮·曲禮》夫爲人子者，出必告，反必面。 《註》反言面者，從外來，宜知親之顏色安否。 《儀禮·聘禮》𢷤者出請事，賔面如覿幣。 《註》面，亦見也。 《周禮·秋官·司儀》私面。 《註》私覿也。 　又向也。 《書·周官》不學牆面。 《疏》人而不學，如面向牆。 《禮·曲禮》天子當依而立，諸侯北面而見天子，曰覲。 　又《玉藻》唯君面尊。 《註》面，猶鄕也。 《周禮·冬官考工記·匠人》面朝後市。 　又《廣韻》前也。 《儀禮·士冠禮》覆之面葉。 《註》面，前也。 　又《韻會》方面，當四方之一面也。 《書·顧命》大輅在賔階面，綴輅在阼階面。 《周禮·冬官考工記》或審曲面勢。 《註》審察五材曲直方面形勢之宜。 《史記·留侯世家》獨韓信可屬大事，當一面。 　又《韻會》相背曰面。 《史記·項羽紀》馬童面之。 《註》如淳曰：面，不正視也。 《前漢·項羽傳註》師古曰：如淳說非也。面謂背之，不面向也。面縛亦謂反背而縛之，杜元凱以爲但見其面，非也。 　又《前漢·張敞傳》自以便面拊馬。 《註》師古曰：便面，扇之類也。亦曰屛面。 《廣韻》彌箭切《集韻》《韻會》眠見切《正韻》莫見切，𠀤音眄。 《說文》麥末也。 《束析麪賦》重羅之麪，塵飛雪白。 《玉篇》蜀以桄榔木屑爲麪。 《廣雅》𥽘，謂之麪。別作麵，非是。 《正字通》俗麪字。 《齊書·禮志》永明九年正月詔，太廟四時祭，薦宣皇帝麵起餠。

《唐韻》《集韻》《正韻》胡口切《韻會》很口切，𠀤音後。 《說文》繼體君也，象人之形。施令以告四方，故之从一，口。發號者，君后也。 《書·仲虺之誥》徯我后。 《易·泰卦》后以財成天地之道。 《禮·檀弓》夏后氏堲周。 《疏》夏言后者，白虎通云以揖讓受于君，故稱后。 　又《禮·曲禮》天子有后。 《疏》后，後也。言其後于天子，亦以廣後胤也。 《白虎通》商以前皆曰妃，周始立后。正嫡曰王后，秦漢曰皇后，漢祖母稱太皇太后，母稱皇太后。 　又諸侯亦稱后。 《書·舜典》班瑞于羣后。 　又古者君稱臣亦曰后。 《書·舜典》汝后稷，播時百穀。 《疏》國語云：稷爲天官，單名爲稷，尊而君之，稱爲后稷。 　又《畢命》三后協心。 《註》謂周公君𨻰畢公也。 　又《書·武成》告于皇天后土。 《傳》后土，社也。 《左傳·昭二十九年》土正曰后土。 《註》土爲羣物主，故稱后也。其祀句龍焉，在家則祀中霤，在野則爲社。 《正韻》后土，亦取厚載之義。 　又姓。 《史記·仲尼弟子傳》后處字子里。 《前漢·儒林傳》后倉字近君。 　又與後通。 《禮·曲禮》再拜稽首，而后對。 　又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，𠀤音𠋫。義同。 　又叶後五切，音戸。 《蔡邕·胡黃二公頌》允兹漢室，誕育二后。曰胡曰黃，方軌齊武。 《陸雲·漢高盛德頌》咸陽克殄，旣係秦后。峩峩阿房，乃淸帝宇。○按詩本音云：《周頌》宣哲維人，文武維后，燕及皇天，克昌厥後。后後俱音戸，後人誤入四十五厚韻，故於《唐韻》正中歷引經集証之。然自《玉篇》以後，后在厚韻相沿已久，不得不以後五切爲叶音矣。 《唐韻》《正韻》胡口切《集韻》《韻會》很口切，𠀤音厚。 《說文》遲也。从彳幺夂者，後也。 《徐鍇曰》幺，猶𦌾躓之也。 《玉篇》前後也。 《廣韻》先後也。 《詩·小雅》不自我先，不自我後。 　又後嗣也。 《禮·哀公問》子也者，親之後也。 《書·蔡仲之命》垂憲乃後。 《左傳·桓二年》臧孫達其有後于魯乎。 　又《集韻》亦姓。 　又《韻會》然後，語辭。 　又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，𠀤厚去聲。 《增韻》此後於人，不敢先而後之，先此而後彼之後也。 《老子·道德經》自後者，人先之。 《論語》事君敬其事，而後其食。 　又《詩·大雅》予曰有先後。 《傳》相導前後曰先後。 　又《廣雅》娣姒，先後也。 《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子，以乳死，見神於先後宛若。 《註》兄弟妻相謂曰先後，古謂之娣。今關中俗呼爲先後，吳楚呼爲妯娌。 　又叶後五切，胡上聲。 《揚雄·趙充國圖畫頌》在漢中興，充國作武。赳赳桓桓，亦紹厥後。