荒诞不经
荒诞：荒唐离奇；极不真实；不经：不合正常的情理。形容说话荒唐；毫无根据。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
明 张岱《家传》：“与人言多荒诞不经，人多笑之。”
成语典故
经：正理。荒唐离奇，不合正理。清．壮者《扫迷帚》五回：“兄虽吴人，这种俗谚，因其荒诞不经，无关实用，却也不大理会。”亦作“荒怪不经”。宋．王楙《野客丛书．相如上林赋》：“其夸苑囿之大，固无荒怪不经之说，后世学者，往往读之不通。”亦作“荒唐不经”。清．阮葵生《茶馀客话．龙泉连学博》：“神仙之说，多荒唐不经，莫可考信。”亦作“荒渺不经”。《野叟曝言》六二回：“上古世远人湮，所传之事，如共工触山、女娲补天，俱荒渺不经。” 并列 经，正理。荒唐离奇，不合常理。清·壮者《扫迷帚》5回：“兄虽吴人，这种俗谚，因其～，无关实用，却也不大理会。”△贬义。多用于人的言行方面。→荒谬绝伦 匪夷所思 ?千真万确。也作“怪诞不经”、“荒怪不经”、“荒渺不经”、“荒谬不经”、“荒唐不经”。
现代字典(分字解释)
年成不好，收成不好：～年。灾～。防～。备～。 长满野草，或无人耕种：～芜。～地。开～。 废弃：～废。～疏。～置。业精于勤，～于嬉。 冷落偏僻：～村。～郊。～落（luò）（ａ．荒凉冷落；ｂ．荒疏衰退）。～颓。 严重缺乏，不够用：煤～。 不实在的，不正确的：～信。～唐（ａ．浮夸，不实在；ｂ．行为放荡。“唐”均读轻声）。 放纵，迷乱：～淫。～腆（沉湎于酒）。 远，边远的地方：～远。～遐。八～。 扩大：“天作高山大王～之”。 包有：“奄有龟蒙，遂～大东，至于海邦”。 工业上指没有经过精细加工的：～子（毛坯）。
大：～命。 欺诈，虚妄：怪～。～妄。 生育，人出生：～生。～辰（生日）。 生日：寿～。华～。圣～节。 放荡：放～。
副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？
古同“否”，不如此，不然。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤呼光切，音肓。 《說文》蕪也。一曰草掩地也。 《周語》田疇荒蕪。 《韓詩外傳》四穀不升謂之荒。 《爾雅·釋天》果不熟爲荒。 又廢也。 《書·蔡仲之命》無荒棄朕命。 《傳》無廢棄我命。 又大也。 《詩·周頌》天作高山，大王荒之。 《書·益稷》惟荒度土功。 《傳》大治度水土之功。 又《書·禹貢》五百里荒服。 《爾雅·釋地》觚竹、北戸、西王母、日下，謂之四荒。 又掩也。 《詩·周南》南有樛木，葛藟荒之。 又空也。 《吳語》荒成不盟。 又蒙也。 《禮·喪大記註》在旁曰帷，在上曰荒。 又《集韻》同慌。 《楚辭·哀郢》荒忽其焉極。 又通肓。 《史記·扁鵲列傳》搦髓腦揲荒。 《註》荒，膏荒也。 又地名。 《水經注》荒谷東岸有冶父城。 《梁元帝·𤣥覽賦》夕瞻荒谷之寺。 又歲名。 《爾雅·釋天》大歲在己曰大荒落。 又姓，見《通志·氏族略》。
『不』《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。