成语解释

碧：碧玉。人死后血液凝固为碧玉。形容为正义而流的鲜血。比喻人的精诚所至。

近义词

成语出处

战国·宋·庄周《庄子·外物》：“伍员流于江，苌弘藏其血，三年化为碧。”

成语典故

指人死后鲜血凝结为碧玉，比喻精诚之至。《庄子．外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化而为碧。”成玄英疏：“苌弘放归蜀，自恨忠而遭谮，刳肠而死，蜀人感之，以匵盛其血，三年而化为碧玉。”苌弘：周贤臣。 主谓 碧，玉。鲜血化成了碧玉。比喻精诚之至。《庄子·外物》：“伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”△多用于为精诚所动。

人或动物体内循环系统的不透明液体，大多为红色，主要成分为“血浆”、“血细胞”和“血小板”。味咸而腥：～型。～脂。～压。～糖。～迹。～汗。～泪。～洗。～书。～雨腥风。～海深仇。 人类因生育而自然形成的关系：～统。～缘。 喻刚强热烈：～性。～气方刚。

义同“血”（xuè），用于口语。多单用，如“流了点儿血”。也用于口语常用词，如“鸡血”、“血块子”。

性质或形态改变：变～。分～。僵～。教（jiào ）～。熔～。融～。潜移默～。～干弋为玉帛。。 佛教、道教徒募集财物：～缘。～斋。 用在名词或形容词后，表示转变成某种性质或状态：丑～。绿～。 习俗，风气：有伤风～。 特指“化学”：～工。～纤。～肥。

同“花”。

青绿色的玉石：～玉。 青绿色：～绿。金～辉煌。～空。

《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤呼決切，音泬。 《類篇》祭所薦牲血。从皿，一，象血形。 《釋名》血，濊也，出于肉，流而濊濊也。 《關尹子·四符篇》一爲父，故受氣于父，氣爲水。二爲母，故受血于母，血爲火。 《易·說卦傳》坎爲血卦。 《疏》取其人之有血，猶地有水也。 《禮·中庸》凡有血氣者，莫不尊親。 　又《大戴禮》血者猶血。 《註》血，憂色也。 　又《山海經》兪者之山有木曰白咎，可以血玉。 《註》謂染玉可以作光彩。 　又《詩·鄭風·茹藘疏》陸璣云：茹藘，一名地血。 　又《韻補》胡桂切，叶音惠。 《劉向·九歎》晉申生之離讒兮，荆和氏之泣血，吳子胥之抉眼兮，王子比干之橫廢。 　又《毛詩古音攷》音綌，鼠思泣血，無言不疾。 《宋玉·高唐賦》弭節奄忽，蹄足灑血。舉功先得，獲車已實。

《唐韻》《正韻》呼霸切《集韻》《韻會》火跨切，𠀤花去聲。 《說文》化，敎行也。 《增韻》凡以道業誨人謂之敎。躬行于上，風動于下，謂之化。 《老子·道德經》我無爲而民自化。 　又以德化民曰化。 《禮·樂記》化民成俗。 　又《韻會》天地隂陽運行，自有而無，自無而有，萬物生息則爲化。 　又泛言攺易，亦曰變化。 《易·繫辭》擬議以成其變化。 　又貨賄貿易曰化。 《書·益稷》懋遷有無化居。 　又革物曰化。 《周禮·春官·大宗伯》合天地之化。 《註》能生非類曰化。 《疏》鳩化爲鷹之類。皆身在而心化。若䑕化爲鴽，雀化爲蛤蜃之等，皆據身亦化，故云能生非類。 　又《正韻》告誥諭使人回心曰化。 《書·大誥》肆予大化，誘我友邦君。 　又《公羊傳·桓六年》化我也。 《註》行過無禮謂之化，齊人語也。 《疏》哀六年傳云：𨻰乞曰：常之母有魚菽之祭，願諸大夫之化我也。亦是行過無禮之事。 　又州名。 《韻會》漢屬合浦郡，宋攺化州。 　又《正韻》呼瓜切，音花。 《後漢·馮衍傳》與時變化。 《章懷太子註》音花。 　又《韻補》叶胡隈切，音回。 《三略》變動無常，因敵變化。不爲事先，動而輒隨。 《𨻰琳·大荒賦》越洪寧之蕩蕩兮，追𤣥漠之造化。跨三五其無偶兮，邈卓立而獨奇。 　又叶呼戈切，音訶。 《離騷》初旣與余成言兮，後悔遁而有他。余旣不難夫離別兮，傷靈脩之數化。 　又叶許旣切，希去聲。 《後漢·傅幹皇后箴》在昔明后，日新其化。匪惟訓外，亦訓于內。 　又叶呼臥切，呼去聲。 《白虎通》火之爲言化也。陽氣用事，萬物變化也。 《釋名》火，化也，消化物也。 《漢書·敘傳》偪上幷下，荒殖其貨。侯服玉食，敗俗傷化。 　又《總要》化音吪，差錯也，謬言也。从人匕會意。小篆與匕混，故加言作訛。 《史記·天官書》其人逢俉化言。

《廣韻》彼役切《集韻》兵役切《韻會》兵亦切，𠀤音筆。 《說文》石之靑美者。 《山海經》高山多靑碧。 《郭註》亦玉類也。今會稽縣東山出碧。 《班固·西都賦》珊瑚碧樹。 《註》崐崘山有碧樹。 《張衡·南都賦》綠碧紫英。 《註》碧有縹碧，有綠碧。 　又《增韻》碧，深靑色。唐官制，八品九品服碧代靑也。 　又《韻會》竹書紀年：惠成王七年，雨碧於郢。 　又《度人經·碧落註》東方第一天有碧霞遍滿，是云碧落。 　又姓。明洪武中訓導碧潭。