遥遥无期
遥遥：很远。指日期遥远得很。说不定要到何年何月。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
清 李宝嘉《官场现形记》第27回：“看看前头存在黄胖姑那里银子渐渐花完，只剩得千把两银子，而放缺又遥遥无期。”
成语典故
形容离达到目的的时间还很远。《官场现形记》二七回：“看看前头存在黄胖姑那里的银子渐渐化完，只剩得千把两银子，而放缺又遥遥无期。”郭沫若《北伐途次》二七：“因此工作便十分迁延，武昌城的攻破遥遥无期。” 偏正 形容日期极为遥远，难以等到。《官场现形记》27回：“看看前头存在黄胖姑那里的银子渐渐花完，只剩得千把两银子，而放缺又～。”梁实秋《雅舍小品·画展》：“他把画一轴轴必恭必敬的送到顾主府上，而货价的交割是～的。”△多用于表示办事或活动的日期太遥远无法确定。→不日不月 ?指日可待
现代字典(分字解释)
远：～远。～望。～想。～瞻。～指。～瞩。～相呼应。路～知马力。～测。～感。～控。
远：～远。～望。～想。～瞻。～指。～瞩。～相呼应。路～知马力。～测。～感。～控。
规定的时间，或一段时间：定～。限～。～限。学～。 量词，用于刊物或其他分期的事物：第五～。 盼望，希望：～望。～冀。～盼。～待。 限度：“征敛无～求索无度”。 必，决定：“～死，非勇也”。 〔～颐〕指人活到一百岁。 地质学上指在一个国境内或一个大区域内，小于“世”的地质年代单位。
一周年，一整月：～年。～月。～服（古代丧服名，要穿一年）。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》武夫切，音巫。 《說文》𣞣，亡也。奇字，无通𣞣。王育說，天屈西北爲无。 《易·乾卦》无咎。 《釋文》无音無。易內皆作此字。 《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。 又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。 《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，𠀤音巫。 《說文》亡也。 《玉篇》不有也。 《書·舜典》剛而無虐，𥳑而無傲。 又《益稷》懋遷有無化居。 又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。 《註》虛無皆有閒隙。 《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。 《周子·太極圖說》無極而太極。 又《禮·三年問》無易之道也。 《註》無，猶不也。 又縣名。 《前漢·地理志》越巂郡會無縣。 又姓。 《正字通》漢無且明，無能。 又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。 又文無，藥名。 《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。 又《說文奇字》作无。 《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。 又《集韻》或作亡。 《詩·衞風》何有何亡。 又通作毋。書，無逸。 《史記·魯世家》作毋逸。 又通作毛。 《後漢·馮衍傳》飢者毛食。 《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。 《佩觿集》河朔謂無曰毛。 《通雅》江楚廣東呼無曰毛。 又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。 《集韻》無或作橆。韻會，𣞣本古文蕃𣞣字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文𣠮，从亡無聲，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音義各別，不云相通。且有無與蕃橆義尤相反，不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃𣞣，尤非。 又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。 又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
『期』《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤渠之切，音其。 《說文》會也。 《易·歸妹》歸妹愆期。 又《書·大禹謨》耄期倦于勤。 《禮·曲禮》百年曰期頤。 《註》期，猶要也。 又《書·大禹謨》期于予治。 《傳》期，當也，當于治體。 又《前漢·路溫舒傳》刻木爲吏，期不對。 《註》期，必也。 又《莊子·庚桑楚》志乎期費。 《註》期，卒也。費，耗也。 又《莊子·寓言篇》無經緯本末以期年耆者，是非先也。 《註》期，待也。 又《玉篇》時也，契約也。 《廣韻》信也，限也。 又《爾雅·釋宮》八達謂之崇期。 《註》四道交出。 又口吃。 《史記·周昌傳》臣期期知其不可。 又《集韻》居之切，音姬。朞，亦書作期。 《易·繫辭》凡三百有六十當期之日。 又《左傳·昭二十三年》叔孫旦而立期焉。 《註》從旦至莫爲期。 《釋文》期，本又作朞。 又《韻補》叶渠尤切。 《班婕妤·自悼賦》奉供養於東宮兮，托長信之末流。共灑埽於帷幄兮，永終死以爲期。 又叶巨椅切。 《漢·淳于長夏承𥓓》於𥡆皇祖，天挺應期。佐時理物，紹從先軌。