成语解释

谓说话藏头露尾，欲言又止。

成语出处

宋·朱熹《答叶正则书》之四：“大家讲究到底，大开眼看觑，大开口说话，分明去取，直截剖判，不须得如此遮前掩后，似说不说，做三日新妇子模样，不亦快哉！”

成语典故

形容说话遮遮盖盖，不吐真情。宋．朱熹《答叶正则》：“大家讲究到底，大开眼看觑，大开口说话，分明去取，直截剖判，不须得如此遮前掩后，似说不说，做三日新妇子模样，不亦快哉。” 并列 说话遮遮掩掩，不坦然。宋·朱熹《答叶正则书》4：“大家讲究到底，大开眼看觑，大开口说话，分明去取，直截剖判，不须得如此～，似说不说，做三日新妇子模样，不亦快哉!”△贬义。多用于说话、做事方面。→遮三瞒四 ?开诚布公

挡：～蔽。～挡。～拦。～阳。～没（mò）。～阴。 掩盖，掩蔽：～丑。～盖。～瞒。～掩。～人耳目。 古同“庶”，众多。 古同“者”，这。

指空间，人面所向的一面；房屋等正门所向的一面；家具等靠外的一面，与“后”相对：～面。～边。～方。面～。～进。～程。 指时间，过去的，往日的，与“后”相对：以～。～人。～此。～科。～嫌。～言。～车之鉴。 顺序在先的：～五名。 向前行进：勇往直～。

遮蔽，遮盖：～护。～体。～饰。～映。～盖。～蔽。～埋。～人耳目。瑕不～瑜。藏瑕～疵。 关，合：～闭。～门。～卷。 门、窗、箱柜等关合时夹住了东西：～了手。 乘人不备而袭击或捉拿：～杀。～击。～袭。

《廣韻》正奢切《集韻》《韻會》《正韻》之奢切，𠀤音𠌮。 《說文》遏也。 《玉篇》冒也，斷也，要也，攔也。 《史記·高帝紀》三老董公遮說漢王。 《後漢·班超傳》伏兵遮擊。 　又《正韻》蔽也。 《後漢·輿服志》張𢎜帶鞬，遮迾出入。 　又《正字通》周遮，語多貌。 《白居易詩》周遮說話長。 　又《集韻》之夜切，音柘。義同。 　又叶之戈切，灼平聲。 《司馬相如·上林賦》山林爲之震動，川谷爲之蕩波。《巴渝》宋蔡，淮南《于遮》。 《註》《于遮》，曲名。

《唐韻》昨先切《集韻》《韻會》《正韻》才先切，𠀤音錢。 《增韻》前，後之對。 　又進也。 《廣韻》先也。 　又《禮·檀弓》我未之前聞也。 《註》猶故也。 　又《儀禮·特牲》祝前主人降。 《註》前猶導也。 　又《集韻》《韻會》《正韻》𠀤子淺切，湔上聲。 《說文》齊斷也。俗作剪。 　又《正韻》淺黑色。 《周禮·春官·巾車》木路前樊，鵠纓。 《註》前，讀爲緇翦之翦。淺黑也。 　又《韻補》叶慈鄰切，淨平聲。 《劉向·九歎》陸魁堆以蔽視兮，雲冥冥而暗前。山峻高以無垠兮，遂曾閎而廹身。

《唐韻》《集韻》《韻會》衣檢切《正韻》於檢切，𠀤淹上聲。 《說文》斂也。小上曰掩。 《增韻》遮也。 《禮·月令》仲夏，君子齊戒，處必掩身。 《註》掩，猶隱翳也。 《又》孟冬是察阿黨，則罪無有掩蔽。 　又乗其不備而覆之曰掩。 《禮·曲禮》大夫不掩羣。 《疏》禽獸羣聚，則多不可掩取之。 《前漢·貨殖傳》掘冢搏掩。 《註》博擊掩襲，取人物也。一說博，六博也。掩，意錢之屬。 一曰撫也。 《爾雅·釋訓》矜憐撫掩之也。 《郭璞註》撫掩猶撫拍，謂慰恤也。 　又閉也。 《韓愈詩》獨宿門不掩。 　又《揚子·方言》止也。 　又同也。江淮南楚之閒曰掩。 《韻會》或作揜。 　又《集韻》烏感切，庵上聲。覆取也。與揜同。 　又於贍切，淹去聲。繅絲以手振出緒也。或作𦁏。通作淹。 　又乙業切，音浥。打也。

《唐韻》《集韻》《正韻》胡口切《韻會》很口切，𠀤音後。 《說文》繼體君也，象人之形。施令以告四方，故之从一，口。發號者，君后也。 《書·仲虺之誥》徯我后。 《易·泰卦》后以財成天地之道。 《禮·檀弓》夏后氏堲周。 《疏》夏言后者，白虎通云以揖讓受于君，故稱后。 　又《禮·曲禮》天子有后。 《疏》后，後也。言其後于天子，亦以廣後胤也。 《白虎通》商以前皆曰妃，周始立后。正嫡曰王后，秦漢曰皇后，漢祖母稱太皇太后，母稱皇太后。 　又諸侯亦稱后。 《書·舜典》班瑞于羣后。 　又古者君稱臣亦曰后。 《書·舜典》汝后稷，播時百穀。 《疏》國語云：稷爲天官，單名爲稷，尊而君之，稱爲后稷。 　又《畢命》三后協心。 《註》謂周公君𨻰畢公也。 　又《書·武成》告于皇天后土。 《傳》后土，社也。 《左傳·昭二十九年》土正曰后土。 《註》土爲羣物主，故稱后也。其祀句龍焉，在家則祀中霤，在野則爲社。 《正韻》后土，亦取厚載之義。 　又姓。 《史記·仲尼弟子傳》后處字子里。 《前漢·儒林傳》后倉字近君。 　又與後通。 《禮·曲禮》再拜稽首，而后對。 　又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，𠀤音𠋫。義同。 　又叶後五切，音戸。 《蔡邕·胡黃二公頌》允兹漢室，誕育二后。曰胡曰黃，方軌齊武。 《陸雲·漢高盛德頌》咸陽克殄，旣係秦后。峩峩阿房，乃淸帝宇。○按詩本音云：《周頌》宣哲維人，文武維后，燕及皇天，克昌厥後。后後俱音戸，後人誤入四十五厚韻，故於《唐韻》正中歷引經集証之。然自《玉篇》以後，后在厚韻相沿已久，不得不以後五切爲叶音矣。 《唐韻》《正韻》胡口切《集韻》《韻會》很口切，𠀤音厚。 《說文》遲也。从彳幺夂者，後也。 《徐鍇曰》幺，猶𦌾躓之也。 《玉篇》前後也。 《廣韻》先後也。 《詩·小雅》不自我先，不自我後。 　又後嗣也。 《禮·哀公問》子也者，親之後也。 《書·蔡仲之命》垂憲乃後。 《左傳·桓二年》臧孫達其有後于魯乎。 　又《集韻》亦姓。 　又《韻會》然後，語辭。 　又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切，𠀤厚去聲。 《增韻》此後於人，不敢先而後之，先此而後彼之後也。 《老子·道德經》自後者，人先之。 《論語》事君敬其事，而後其食。 　又《詩·大雅》予曰有先後。 《傳》相導前後曰先後。 　又《廣雅》娣姒，先後也。 《前漢·郊祀志》神君者，長陵女子，以乳死，見神於先後宛若。 《註》兄弟妻相謂曰先後，古謂之娣。今關中俗呼爲先後，吳楚呼爲妯娌。 　又叶後五切，胡上聲。 《揚雄·趙充國圖畫頌》在漢中興，充國作武。赳赳桓桓，亦紹厥後。