邪魔外道
佛教语，指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或学说。
基本信息
成语解析
出处典源
成语出处
《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。”
成语典故
佛家语。指妨害正道的邪说和行为，也泛指一切妖魔鬼怪。《药师经下》：“信世问邪魔外道，妖孽之师，妄说祸福。” 并列 邪魔，妖魔。原为佛教用语，指妨害正道的妖魔、邪说及行为。后泛指异端邪说或不正当的门路。《药师经》下：“又信世间～、妖孽之师，妄说祸福。”《红楼梦》81回：“说起宝玉的干妈，竟是个混账东西，～的。”△贬义。多用于门路坏方面。→旁门左道 天魔外道 异端邪说 ?守正不回 守正不移。也作“邪魔怪道”、“邪魔歪道”。
现代字典(分字解释)
不正当，不正派：～恶（è）。～念。～说。 中医指引起疾病的环境因素：寒～。风～。 迷信的人指鬼神给予的灾祸：中（zhòng）～。 妖异怪诞：～魔。～术。 同“斜”。
同“耶”，疑问词。
宗教或神话传说中指害人性命、迷惑人的恶鬼，喻邪恶的势力：～王。～爪。～怪。～鬼。～掌。～窟。恶～。妖～。病～。 不平常，奇异的：～力。～术。～怔（举动异常，像有精神病。“怔”读轻声）。～法。
与“内”、“里”相对：～边。～因。里应（yìng ）～合。～行（háng ）。 不是自己这方面的：～国。～路（同“外地”）。～族。～省。～星人。 指“外国”：～域。～宾。～商。 称母亲、姐妹或女儿方面的亲戚：～公。～婆。～甥。 称岳父母：～父。～姑（岳母）。 称丈夫：～子（亦指非婚生之子）。 关系疏远的：～人。 对正式的而言，指非正式的：～号（绰号）。～史（指正史以外的野史、杂史和以叙述人物为主的旧小说）。～传（zhuàn ）。 传统戏剧角色名：～旦。～末。～净。
路，方向，途径：～路。铁～。志同～合。 指法则、规律：～理。～德。～义。得～多助，失～寡助。 学术或宗教的思想体系：～学。传～。修～。 方法，办法，技术：门～。医～。 指“道家”（中国春秋战国时期的一个学派，主要代表人物是老聃和庄周） 指“道教”（中国主要宗教之一，创立于东汉）：～观（guàn ）。～士。～姑。～行（háng ）（僧道修行的功夫，喻技能和本领）。 指某些反动迷信组织：会～门。一贯～。 说，讲：～白。常言～。能说会～。 用语言表示情意：～喜。～歉。～谢。 线条：铅笔～儿。 中国历史上行政区域的名称。唐代相当于现在的省，清代和民国初年在省以下设“道”。 某些国家行政区域的名称。 量词：一～大河。两～门。上三～漆。 计量单位，“忽米”的通称。
康熙字典(分字解释)
《廣韻》似嗟切《集韻》《韻會》《正韻》徐嗟切，𠀤音斜。 《廣韻》不正也。 《正韻》姦思也，佞也。 《易·乾卦》閑邪存其誠。 《書·大禹謨》去邪勿疑。 又《韻會》辟邪，獸名。 又《唐韻》以遮切《集韻》《韻會》《正韻》余遮切，𠀤音耶。 《說文》琅邪，郡名。 又莫邪，劒名。吳大夫莫邪作寶劒，因名。 又呼韓邪，匈奴王名。 《前漢·宣帝紀》呼韓邪單于來朝。 又若邪，水名。在越州會稽縣。 又胥邪，木名。 《司馬相如·上林賦》留落胥邪。 《註》胥邪，似椶櫚，皮可爲索。 又汙邪，下地田也。 《史記·滑稽傳》汙邪滿車。 又助語，又疑辭，經傳俱作邪，俗作耶。 又《集韻》羊諸切，音余。與餘同。 《史記·歷書》歸邪於終。 《註》邪，餘分也。終，閏月也。 又《集韻》時遮切，音闍。瑞星名。 《史記·天官書》如星非星，如雲非雲，命曰歸邪。 《註》邪，音蛇。 又《字彙補》子可切，音左。 《前漢·司馬相如傳》邪與肅愼爲鄰。 《註》邪讀爲左，謂東北接也。 又叶詳於切，音徐。 《詩·邶風》其虛其邪，旣亟只且。 《註》邪，亦作徐。緩也。 又叶伊宜切，音移。 《尚書·考靈曜》虛爲秋𠋫，昴爲冬期。隂氣相左，德乃不邪。
『魔』《唐韻》莫波切《集韻》《韻會》眉波切，𠀤音摩。 《說文》鬼也。 《楞嚴經》降服諸魔。 又天魔舞。 《王建宮詞》子大夫魔舞袖長。 《正字通》譯經論曰：魔，古从石作磨，䃺省也。梁武帝攺从鬼。
『外』《廣韻》《集韻》五會切《韻會》魚會切，𠀤歪去聲。內之對，表也。 《易·坤卦文言》義以方外。 《家人彖傳》男正位乎外。 《禮·祭義》禮也者，動於外者也。 《莊子·齊物論》六合之外，聖人存而不論。 《列子·仲尼篇》遠在八荒之外。 又疏斥也。 《易·泰卦彖傳》內君子，而外小人。 《前漢·霍光傳》盡外我家。 又度外，置之也。 《後漢·光武紀》暫置此兩子于度外。 又方外，散人也。 《淮南子·道應訓》吾與汗漫期于九垓之外。 又《集韻》五活切，音杌。 《黃庭經》洞視得見無內外，存嗽五牙不飢渴，神華執中六丁謁。 又叶征例切，音制。 《詩·魏風》十畝之外兮。叶下泄逝。 《說文》外，遠也。卜尚平旦，今若夕卜，于事外矣。會意。
『道』《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，𠀤陶上聲。 《說文》所行道也。 《爾雅·釋宮》一達謂之道路。 《詩·小雅》周道如砥。 《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。 又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。 《易·繫辭》一隂一陽之謂道。 《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。 《書·大禹謨》道心惟微。 又順也。 《書·禹貢》九河旣道。 《註》順其道也。 又國名。 《左傳·僖五年》江黃道柏。 《註》道國，在汝南安陽縣南。 又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。 又當道，草名。 《博雅》當道，馬舄也。 又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，𠀤陶去聲。 《正韻》言也。 《孝經》非先王之法言不敢道。 《大學》如切如磋者，道學也。 又由也。 《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。 《中庸》尊德性而道問學。 又治也。與導同。 《論語》道千乗之國。 《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。 又引也。 《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。 又從也。 《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。 《山海經》風道北來。 《註》道，從也。 又《字彙補》動五切，音覩。 《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。 又叶徒厚切，頭上聲。 《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。 《集韻》道古作𡬹。註見辵部九畫。