门户之见
门户：派别；见：成见。因派别不同而产生的成见。
基本信息
出处典源
成语出处
清 钱大昕《十驾斋养新录 宋儒议论之偏》：“朱文公意尊洛学，故于苏氏门人，有意贬抑，此门户之见，非是非之公也。”
成语典故
门户：宗派、派别。维护宗派利益的偏见。出自隋末唐初时人韦云起之事迹。韦云起，京兆万年(今陕西西安)人。隋开皇中以明经补符玺直长，仁寿初为通事舍入，大业初改任谒者。他曾上书隋炀帝说：现在朝廷里山东人很多，他们自立门户，笼络了许多人，欺骗上司，如果不加控制，必然败坏朝政。后人遂据此将维护宗派利益的言论称作“门户之见”。亦作“门户之争”。唐王朝建立后，韦云起曾任农圃监、遂州都督、益州行台兵部尚书等职。后被杀。 【出典】： 《新唐书》卷103《韦云起传》3993页：“仁寿初，诏百官举所知，述举云起通事舍人。大业初，改谒者。建言：‘今朝廷多山东人，自作门户，附下罔上，为朋党。不抑其端，必乱政。’因条陈奸状。” 【例句】： 清·恽敬《明儒学案条辩序》：“是以先生于河东三原均有微辞，而姚江之说，则必迁就之，以成其是。一迁就不得，则再迁就三迁就之。此则先生门户之见也。” 清末民初·赵尔巽等撰《清史稿·翁同和传》：“然以政见异同，门户之争，牵及朝局，致数十年来而未已。” 郭沫若《王安石的〈明妃曲〉》：“这是应该怪宋代，尤其是司马光及程朱之徒的门户之见。” 偏正 门户，喻指宗派、派别。在艺术领域或部门等方面袒护自己一派的观点、成见。钱钟书《围城》：“现在放着一位韩太太，自己偏来代课……人家全明白是～，忙煞也没处表功。”△贬义。多用于描写学术研究或思想派别成见。→一家之学 一孔之见 ?兼收并蓄 千古卓识 百花齐放
现代字典(分字解释)
建筑物的出入口，又指安装在出入口能开关的装置：～儿。～口。开～见山。 形状或作用像门的东西：电～。 途径，诀窍：～径。～道儿。 旧时指封建家族或家族的一支，现亦指一般的家庭：～第。～风。～婿。长（zhǎng ）～长子。 事物的分类：分～别类。 宗教的教派或学术思想的派别：教～。～徒。 量词：一～大炮。 姓。
一扇门，门：门～。窗～。～枢不蠹。夜不闭～。 人家：～口。～主。门～之见（亦指派别上的成见）。 会计部门称账册上有业务关系的团体或个人：～头。开～。 门第：门当～对。 姓。
助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。
康熙字典(分字解释)
《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 又姓。出《姓苑》。 又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。