成语解释

谓熟知声韵。典出《梁书·王筠传》：“ 约 ( 沉约 )製《郊居赋》，构思积时，犹未都毕，乃要 筠 示其草。 筠 读至‘雌霓(五激反)连踡’， 约 抚掌欣抃曰：‘僕常恐人呼为霓(五鷄反)。’…… 约 曰：‘知音者希，真赏殆絶，所以相要，政在此

成语典故

《梁书．王筠传》：“约(沈约)制《郊居赋》，构思积时，犹未都毕，乃要筠示其草。筠读至‘雌霓(五激反)连蜷’，约抚掌欣抃曰：‘仆常恐人呼为霓(五鸡反)。’……约曰：‘知音者希，真赏殆绝，所以相要，政在此数句耳。’”后因以“雌霓之诵”为创作时精研熟知音韵之典。唐 刘肃《〈片玉集〉序》：“是知雌霓之诵方脱诸口，而见谓知音。”

母的，阴性的，与“雄”相对：～性。～花。～雄。 〔～黄〕矿物，橙黄色，可做颜料，古时用来涂改文字，如“信口～～”（随意讥评）。 柔羽。

虹的一种，亦称“副虹”。形成的原因和虹相同，只是光线在水珠中的反射多了一次，红色在内，紫色在外。

助词，表示领有、连属关系：赤子～心。 助词，表示修饰关系：缓兵～计。不速～客。莫逆～交。 用在主谓结构之间，使成为句子成分：“大道～行也，天下为公”。 代词，代替人或事物：置～度外。等闲视～。 代词，这，那：“～二虫，又何知”。 虚用，无所指：久而久～。 往，到：“吾欲～南海”。

用有高低抑扬的腔调念：～读。背～。～诗。 称述，述说：“王之为都者，臣知五人焉，知其罪者，惟孔距心，为王～之”。 诗歌：作～（作诗）。 怨谤。

《唐韻》七移切《集韻》《韻會》七支切，𠀤音姕。 《說文》鳥母也。从隹从此。 《詩·小雅》誰知烏之雌雄。 　又《廣韻》牝也。 《詩·小雅》以雌以雄。 《史記·司馬相如·上林賦·素雌註》索隱曰：素雌，猿之雌者。餘詳雄字註。 　又《集韻》《正韻》𠀤千西切，音妻。 《集韻》牝也。 《莊子·齊物論》猿猵狚以爲雌。

《唐韻》五雞切《集韻》《韻會》《正韻》硏奚切，𠀤音倪。 《說文》屈虹靑赤。或白色隂气也。从雨兒聲。 《玉篇》雲色似龍也。 《埤雅》雄曰虹，雌曰霓。舊說，虹常雙見，鮮盛者雄，其闇者雌也。一曰赤白色謂之虹，靑白色謂之霓。爾雅釋天曰：霓爲挈貳，貳蓋言二。淮南子說山訓曰：天二氣則成虹是也。 《孟子》若大旱之望雲霓也。 《集韻》通作蜺。 　又《爾雅·釋天》疾雷爲霆霓。 《註》雷之急擊者謂霹靂。 　又《廣韻》五計切《集韻》硏計切，𠀤音詣。義同。 《張衡·東京賦》龍輅充廷，雲旗沸霓。夏正三朝，庭燎晢晢。 　又《廣韻》五結切《集韻》倪結切，𠀤音齧。義同。 《釋名》霓，齧也。其體斷絕，見於非時，此灾氣也。傷害於物，如有所食齧也。 《南史·王筠傳》沈約製郊居賦，示筠草，筠讀至雌霓連蜷，約撫掌欣忭曰：僕常恐人呼爲霓。○按雌霓之霓，五的反。雲霓之霓，五兮反。學林曰：范蜀公召試學士院，用彩霓作平聲。考試者以范爲失韻，當時學士爲之憤鬱。司馬光曰：約賦但取聲律便美，非霓不可讀爲平聲也。 　又《張衡·西京賦》直墆霓以高居。 《註》墆霓，高貌。 　又《集韻》《韻會》𠀤倪歷切，音鶂。 《集韻》雌霓。 《集韻》本作蜺。或作蛪。

《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，𠀤音枝。 《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。 《玉篇》是也，適也，往也。 《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。 　又於也。 《禮·大學》之其所親愛而辟焉。 《註》之，適也。 《朱傳》猶於也。 　又語助辭。 《書·金縢》禮亦宜之。 《禮·文王世子》秋冬亦如之。 《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。 　又此也。 《詩·周南》之子于歸。 《註》之子，是子也。 　又變也。 《易傳》辭也者，各指其所之。 《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。 　又至也。 《詩·鄘風》之死矢靡他。 　又遺也。 《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。 《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。 　又姓。出《姓苑》。 　又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。 《詩·唐風》舍旃舍旃。 　又《魏風》上愼旃哉。𠀤與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。 　又《韻補》叶職流切，音周。 《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。 《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。