食不果腹
果：充实。吃不饱肚子。
基本信息
出处典源
成语出处
先秦 庄周《庄子 逍遥游》：“適莽苍者，三餐而反，腹犹果然。”
成语典故
果：饱足。吃不饱肚子。唐．段成式《酉阳杂俎．诺皋记下》：“和州刘录事者，大历中罢官居和州旁县，食兼数人，尤能食鲙，常言鲙味未尝果腹。”郭沫若《中国史稿》三编三章一节：“人民生活更加贫困，衣不蔽体，食不果腹。” 主谓 果腹，吃饱肚子。指吃不饱肚子。语本《庄子·逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。”郭沫若《中国史稿》3编3章1节：“人民生活更加贫困，衣不蔽体，～。”△常用于形容生活艰难。→忍饥挨饿 ?饱食终日。 也作“食不充肠”、“食不充饥”。
现代字典(分字解释)
吃：～肉。～欲。 吃的东西：～品。粮～。零～。丰衣足～。 俸禄：“君子谋道不谋～”。 日月亏缺或完全不见的现象：日～。月～。
拿东西给人吃：～母（乳母）。
用于人名：郦～其（jī）（中国汉代人）。
副词。 用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。 单用，做否定性的回答：～，我不知道。 用在句末表疑问：他现在身体好～？
古同“否”，不如此，不然。
某些植物花落后含有种子的部分：～实。～品。～木。结～（ａ．结出果实；ｂ．事情的结局或成效）。 结局，与“因”相对：因～。成～。 坚决：～决。～断。 确实，真的：～真。如～。 充实，饱足：～腹。 姓。
一般指人和脊椎动物躯干的一部分，介于胸和骨盆之间，包括“腹壁”、“腹腔”及内脏（通常称“肚子”）：～部。～膜。～水。～泻。～疾。心～（喻极亲近的人）。～稿。～诽（指口里不说而心里不以为然。亦作“腹非”）。遗～子。 喻地区的前部、内部或中部：～地。～背受敌。 厚：“（冬季之月）冰方盛，水泽～坚，命取冰。” 怀抱：“出入～我。”
康熙字典(分字解释)
《唐韻》乗力切《集韻》《韻會》實職切，𠀤音蝕。 《說文》一米也。 《玉篇》飯食。 《增韻》殽饌也。 又茹也，啗也。 《釋名》食，殖也，所以自生殖也。 《古史考》古者茹毛飮血，燧人鑽火，而人始裹肉而燔之，曰炮。及神農時，人方食穀，加米于燒石之上而食之。及黃帝，始有釜甑，火食之道成矣。 《易·需卦》君子以飮食宴樂。 《書·益稷》暨稷播，奏庶艱食，鮮食。 《傳》衆難得食處，則與稷教民播種之，決川有魚鱉，使民鮮食之。 又《書·洪範》惟辟玉食。 《註》珍食也。 又食祿也。 《禮·坊記》君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食。 又祭曰血食。 《史記·𨻰涉世家》置守冢三十家碭，至今血食。 又飮酒亦曰食。 《前漢·于定國傳》定國食酒，至數石不亂。 又耳食。 《史記·六國表》學者牽于所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異。 又目食。 《宋史·司馬光傳》飮食所以爲味也，適口斯善矣。世人取果餌刻鏤之，朱綠之，以爲槃案之翫，豈非以目食乎。 又吐而復吞曰食。 《書·湯誓》朕不食言。 《左傳·僖十五年》我食吾言，背天地也。 《爾雅·釋詁》食，僞也。 《疏》言而不行，如食之消盡，故通謂僞言爲食言，故此訓食爲僞也。 又蠱惑曰食。 《管子·君臣篇》明君在上，便嬖不能食其意。 又消也。 《左傳·哀元年》伍員曰：後雖悔之，不可食已。 《註》食，消也。 又《書·洛誥》乃卜澗水東瀍水西惟洛食。 《傳》卜必先墨畫龜，然後灼之，兆順食墨。 又日食，月食。 《易·豐卦》月盈則食。 《春秋·隱三年》日有食之。 又《左傳·襄九年》晉侯問於士弱曰：吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故。對曰：古之火正或食於心或食於咮，以出内火。 又《禮·檀弓》我死，則擇不食之地而葬我焉。 《註》不食，謂不墾耕。 又《前漢·外戚傳》房與宮對食。 《註》應劭曰：宮人自相與爲夫婦，名對食。房宮，二人名。 又《揚子·方言》食閻，勸也。南楚凡已不欲喜而旁人說之，不欲怒而旁人怒之，謂之食閻。 又寒食，節名。 《荆楚歲時記》去冬至一百五日，卽有疾風甚雨，謂之寒食。 又大食，國名，在西域波斯國西，都婆羅門，兵刃勁利，勇于野鬬。 又《廣韻》戲名。博屬。 又姓。漢有食子通。 《希姓錄》後漢食于公。 又《集韻》祥吏切《正韻》相吏切，𠀤音寺。 《論語》有酒食，先生饌。 《禮·曲禮》食居人之左。 《註》食，飯屬也。 又糧也。 《周禮·地官·廩人》匪頒賙赐稍食。 又以食與人也。 《詩·小雅》飮之食之。 《禮·內則》國君世子生，卜士之妻，大夫之妾使食子。 《註》食謂乳養之也。 《左傳·文元年》穀也食子。 《註》食，養生也。 又《廣韻》《集韻》《韻會》𠀤羊吏切，音異。 《廣韻》人名。漢審食其，酈食其。 《荀悅·漢紀》作異基。 又叶式灼切，音爍。 《易林》三河俱合，水怒踊躍。壞我王室，民困于食。
『不』《韻會》《正韻》𡘋逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。 《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。 又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。 《註》服不服之獸者。 又《廣韻》《韻會》𡘋分物切。與弗同。今吳音皆然。 又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。 《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。 又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，𡘋缶去聲。義同。 又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，𡘋音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。 《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。 《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。 又未定之辭也。 《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。 又姓。 《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。 又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。 《詩·小雅》鄂不韡韡。 《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。 《陸璣詩疏》柎作跗。 《束皙·補亡詩》白華絳趺。 《唐詩》紅萼靑趺皆因之。 又華不注，山名，在濟南城東北。 《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。 《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。 又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。 又與丕同。 《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。 《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。 《秦·和鐘銘》不顯皇祖。𠀤與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。 又《韻補》叶補美切，音彼。 《荀子·賦篇》𥳑然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。 《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。
『果』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤古火切，音裹。 《說文》木實也。从木，象果形在木之上。 《易·說卦》乾爲天，爲木果。 《註》果實著木，有似星之著天也。 《周禮·地官》甸師共野果蓏之屬。 《應劭曰》木曰果，草曰蓏。 《張晏曰》有核曰果，無核曰蓏。 又勝也，尅也。 《左傳·宣二年》殺敵爲果，致果爲毅。 又決也。 《禮·內則》將爲善思，貽父母令名必果。 又驗也。 《宋書·后妃傳》今果然矣。 又釋氏因果。 《隋書·經籍志》釋迦敎化弟子多有正果者。 又果然，獸名。 《宋國史補》揚州取一果然，數十果然可得。 又《爾雅·釋蟲》果蠃，蒲盧。 《疏》細腰蠭也。 又與惈通。 《左思·吳都賦》風俗以韰果爲嫿。 《方言》惈，勇也，古字通。 又《集韻》《韻會》𠀤苦果切。音顆。果然。飽貌。 《莊子·逍遙遊》三餐而反，腹猶果然。 又《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤同婐。女侍也。 《孟子》二女果。 又通裸。 《廣韻》赤體也。 又《集韻》《韻會》𠀤與祼通。 《周禮·春官·大宗伯》大賔客則攝而載果。 《小宗伯》辨六彝之名物，以待果將。 又魯火切，音臝。 《周禮·春官·宗伯》龜人掌六龜之屬，東龜曰果屬。字从田从木，今趨便作果，俗作菓，非。
『腹』《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤方六切，音福。 《說文》本作腹，厚也。一曰身中。 《爾雅·釋詁》腹，厚也。 《詩·小雅》出入腹我。 《傳》厚也。 《箋》腹，懷抱也。 《禮·月令》孟冬之月，水澤腹堅。 《註》腹，厚也。 又《增韻》肚也。 《釋名》腹，複也，富也，腸胃之屬，以自裹盛復於外複之，其中多品，似富者也。 《易·說卦》坤爲腹。 《疏》坤能包藏含容，故爲腹也。 又凡借以喻物。 《詩·周南》赳赳武夫，公侯腹心。 《河圖引蜀謠》汶阜之山，江出其腹。 又遺腹。 《前漢·昭帝紀》泗水戴王有遺腹子煖。 又腹疾。 《左傳·宣十六年》叔展曰：河魚腹疾柰何。 又衣名。 《釋名》抱腹，上下有帶，抱裹其腹，上無襠者也。 又姓。 《戰國策》腹擊爲室而鉅。 《註》趙臣。 又人名。 《史記·燕世家》燕王命相栗腹約歡趙。 又《韻補》叶音必。 《易林》隂寒主疾，水離其室。民飢于食，不病心腹。